《疯癫与文明》

福柯语录 发布于 2021-04-10

这种危机使疯人与自身的意义相冲突，使理性与非理性相冲突，使人类的精明诡计与疯人的盲目相冲突。 《疯癫与文明》 配图说明：法国文学+ 苏菲·玛索写真

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福柯语录 发布于 2021-04-10

电闪雷鸣的暴风雨之夜是一种迹象，充分地表明大自然在撕裂、折磨着自己。它已达到了内在矛盾的极点。它用这金色的闪电揭示了一种最高权力。这种权力既是它自己又是它之外的某种东西：即属于一个疯癫心灵的权力。这个心灵在孤独中已抵达这个伤害它的世界的极限，当它为了驾驭自己而使自己有权与这个世界...

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福柯语录 发布于 2021-04-10

疯癫已变得使人有可能废除人和世界，甚至废除那些威胁这个世界和使人扭曲的意象。它远远超出了梦幻，超出了兽性的梦魇，而成为最后一个指望，即一切事物的终结和开始。这不是因为它像德国抒情诗那些表达了一种希望，而是因为它包含着混乱和末日启示的双重含义。 《疯癫与文明》 配图说明：法国文学+...

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福柯语录 发布于 2021-04-10

各种精神失常、各种自恋错觉、各种感情，发展到盲目的地步便是名副其实的疯癫。因为盲目是疯癫的突出特征。 《疯癫与文明》 配图说明：法国文学+ 苏菲·玛索写真

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福柯语录 发布于 2021-04-10

心理学作为一种治疗手段从此以惩罚为中心来建构。它首先不是解脱病人，而是按照严厉的道德要求制造痛苦。 《疯癫与文明》 配图说明：法国文学+ 苏菲·玛索写真

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福柯语录 发布于 2021-04-10

贫困的这一角色之所以是必要的，原因在于它不可能被压制住，还在于它使财富的积累变得可能。如果穷人多劳动而少消费，就能使国家富强，使国家致力于经营土地、殖民地、矿山，生产行销世界的产品。总之，没有穷人，国家就会贫穷。贫困成为国家不可或缺的因素。穷人成为国家的基础，造就了国家的荣耀。人...

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福柯语录 发布于 2021-04-10

商业的灵魂就是自私自利，因此很容易变得妒忌别人，并为了达到目的而不择手段。此外，这种自由也绝不是真正正常的自由。这种自由在各方面都是受到同最正当的个人欲望相对立的要求制约和骚扰。这是谋利的自由，结党营私的自由、金融组织的自由，而不是人的自由、思想的自由和心灵的自由。商业自由使人的...

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福柯语录 发布于 2021-04-10

正如死亡是人类生命在时间领域的界限，疯癫是人类生命在兽性领域的界限。 《疯癫与文明》 配图说明：法国文学+ 苏菲·玛索写真

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福柯语录 发布于 2021-04-10

人的终结、时代的终结都带着瘟疫和战争的面具。威胁着人类生存的是这种万物都无法逃避的结局和秩序。甚至在此岸世界都感受到的这种威胁是一种无形之物。但是在该世纪的最后岁月，这种巨大的不安转向了自身。对疯癫的嘲弄取代了死亡的肃穆。人们从发现人必然要化为乌有转向戏虐地思考生存本身就是虚无这...

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福柯语录 发布于 2021-04-10

这个世界有多少种性格、野心和必然产生的幻觉，不可穷尽的疯癫就有多少种面孔。 《疯癫与文明》 配图说明：法国文学+ 苏菲·玛索写真

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