帕布莉卡
朗读这篇文章《呼兰河传》这本书名气很大，老早就听说了，一直也没有了解其内容。因为不了解作者和作品，所以看这本书的时候几度跑偏了。一开始以为是写风俗，因为前两章写得太美了，苍凉的美，宽阔的美，各种民俗娓娓道来，目不暇接。然后开始写作者童年和祖父的趣事，朴实又温馨，还以为接下来是个暖心故事，没想到后几章，整个调调又变了。作者描写了几个呼兰河人的命运，那命运低沉得，真像作者文中写的“不知为什么，这铁犁头，却看不出什么新生命来，而是全体腐烂下去了”。
原来美和粗矿都只是宏观层面的，一层层扒开来看，都是暗疮腐朽。
下面的讨论可能已经烂大街了，还是想写写对个人的震撼最大的第五章，也就是写“团圆媳妇”那一章。
团圆媳妇是以前婚姻制度的产物，也叫童养媳。旧社会穷人家孩子多养不起就变相卖给或送给有男孩的人家做媳妇。实际上就是让所谓的夫家去抚养，等女孩长大了，夫家就让此女孩与其子圆房（结婚），故此就叫团圆媳妇。
文中的团圆媳妇天生可爱善良，却因为不符合婆家的要求和想回家，被误判为有病，为她驱神，吃各种土药，也各种殴打，最后，这个小姑娘被活生生折磨至死了。这个爱笑的小姑娘，生前梦里最常念叨的就是“我要回家”。
震撼的不是小姑娘的死，如果她是被害死的，那大不了就是遇到不好的人。团圆媳妇是被“爱死”的，没有人去谴责殴打她的婆婆，因为她的婆婆花了自己平时舍不得的钱，请大神来给她看病，给她试过了无数土方子。还费心费力管教她，婆婆打她的时候，全村的人都放心了，觉得这个团圆媳妇才能管教好。
都不能说是道德绑架了，这就是愚昧的力量罢，群体的无知罢。团圆媳妇儿是死了，就算没死又如何呢，变成跟这帮人一样的“正常人”？等到她变成婆婆的一天又开始折磨她的儿媳妇？
那现在怎么回过头看这个事儿呢？该怎么评论呢？当时再牛的人都不可能跳出这个框框，能指责任何东西吗？人本性里的慈悲恻隐，为什么在很多时候都失效了呢？
不要去责怪或者嘲笑一个时代。有可能未来的人看我们天天这么上班，被钱驱动着生活，会比我们现在回过去看过去女人裹脚更愚昧更不可理喻。
一个时代的烙印，虽然有点脏有点丑，人类现在自诩先进的现代文明不也是这么孕育出来的吗？就像粪土浇灌出鲜花一样。人类在历史进程中是不能细看的，细看之下肮脏龌龊，都有血泪和欺诈，只能模糊了自己的眼睛，往远处走，从大处看，方能看到一片缓慢向前的迹象。就这么缓慢的一点意思，偶尔还有后退呢，让人着急。
整个事件中，丈夫的角色是没有怎么出现的，这个事情也很有意思。想起很多书中有关中国家庭中“父亲”在养育下一代中的“消失”的相关讨论，相关话题值得探讨，不在本文展开。
“团圆媳妇”整个人物塑造是成功的，让我想到张爱玲的“曹七巧”，在呼兰河的历史波流中，这只是一朵小浪花，但被作者这么一写出来，便永远不会被遗忘了。凝结一段历史，艺术和写作的魅力便在于此了。
作者
棒棒糖鼎
爱是一颗心遇到另一颗心（出处+配图） 
