甜蜜的暴力

帕布莉卡 发布于 2020-10-03

/ 悲哀暗示着价值。我们通常不会为一点擦伤的消失而悲伤，也不会觉得雨点的散开是一件令人忧郁之事。这些并没有对我们尤其珍贵的东西造成破坏。 《甜蜜的暴力：悲剧的观念》 / [英]特里·伊格尔顿 方杰、方宸（译） 精彩点评： 1，可是路边的乞讨者也没有对我们珍贵的东西造成破坏，那为什...

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帕布莉卡 发布于 2020-10-03

/ 人们还可以用弗洛伊德忧郁症的方式不为任何特别的事情而悲伤，但是却很难不特别为任何事情而感到可悲。 《甜蜜的暴力：悲剧的观念》 / [英]特里·伊格尔顿 方杰、方宸（译）

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帕布莉卡 发布于 2020-10-03

/ “悲剧性的”是一个比“悲伤的”更具传递性的术语。并且前者是一个像“糟粕”、“肮脏”一样的强势词语，而“悲伤的”则令人为难地软弱无力。杰弗里·布莱里顿（Geoffrey Brereton）指出，很难为“悲剧性的”找到一个同义词。 《甜蜜的暴力：悲剧的观念》 / [英]特里·伊格...

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帕布莉卡 发布于 2020-10-02

/ 身体本身是一种符号，我们存在于其中，有点相当于意义存在于单词之中；不过它还为意义本身设定了外部的界限。 《甜蜜的暴力：悲剧的观念》 / [英]特里·伊格尔顿 方杰、方宸（译） 精彩点评： 恕我浅薄 不太明白

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帕布莉卡 发布于 2020-10-02

/ （对于多元论者来说）我们以如此丰富多样的系列方式面对死亡，源于存在的我们生活方式如此壮观而不同；令人可怕的实在论上的“死亡”是不存在的，而只有广为散布的不同文化类型的死亡。 《甜蜜的暴力：悲剧的观念》 / [英]特里·伊格尔顿 方杰、方宸（译）

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帕布莉卡 发布于 2020-10-02

/ 我们也许应该说死亡是受到“挑战”的一种方式，一种既不劣于也不优于而只是不同于呼吸或做爱的存在形式。也许死者并非真正死了，而只是以不同的方式被赋予能力。 《甜蜜的暴力：悲剧的观念》 [英]特里·伊格尔顿 方杰、方宸（译）

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帕布莉卡 发布于 2020-10-02

/ “不停地滚动——偶尔会喘息——直至今天的每个人，都将会在目的论意义上成为绝对的受难者。” / [德]泰奥多·阿多尔诺 Theodor Adorno 《Negative Dialectics》London，1973，p320. 引于《甜蜜的暴力：悲剧的观念》 [英]特里·伊格尔...

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帕布莉卡 发布于 2020-10-02

/ 在民主制度下，悲剧主人公要具有悲剧性，没有必要一定是悲剧英雄……做悲剧主人公的唯一要求是，你是这种人当中的一员。 《甜蜜的暴力：悲剧的观念》 / [英]特里·伊格尔顿 方杰、方宸（译）

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帕布莉卡 发布于 2020-10-02

/ 进化的世界是一个反讽的世界，你永远不能确定，在从软体动物向垄断资本的艰苦跋涉中，哪一种卑下的、看似普通的生命形态将会在适当的时候进化成某种十分重要的东西。 世界的文本因此在任何时候都是不可读的，因为你必须能够回顾性地看待它，根据它也许会指明的方向，对其做出正确的阐释。 《甜蜜...

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帕布莉卡 发布于 2020-10-02

/ 愉快的生活就是得到充分体验的生活，而不愉快的生活则是残缺不全的。 做人是你不得不擅长的某件事，就像吹长号或忍受烦恼，而邪恶者就是根本不理解这件事的那些人。他们在生活的艺术方面毫无经验，宛如一条用后腿跳华尔兹的狗一样笨拙。 相形之下，有德者是在生活中取得成功的那些人，而且基督徒...

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