《红楼梦》读后感：一人一个红楼梦-帕布莉卡

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【闲话红楼】之五
文 /江莽
　　
一，所谓的红楼观点！
所谓『一人一个红楼梦』是对大众读者的一种包容和奖赏。有多少人涉及了《红楼梦》文本，就是说《红楼梦》有多少读者！每一个阅读了《红楼梦》的人，都有一种看法和想法。但是每个读者能够读多少遍？能够查阅多少红楼资料？能够查阅多少有关红楼的历史记载？这就有区别了。『梦深，梦浅；梦长，梦短；梦大，梦小；梦苦，梦甜；都是梦！』
也就是说对《红楼梦》的了解程度不一样，对《红楼梦》的理解程度就不一样。也就产生了很多不同的『红楼观点』；这是无可厚非的！
红学领域有些断章取义的『红楼观点』不在少数。多少人根本就没有自己的红楼观点；有些人甚至是以反对任何人的观点为观点，也想在『红学领域』捞一杯羹，这是不可取的。

我认为：你反对某一个红楼观点是可以的，但是必须拿出你自己的红楼观点来证实你观点的正确性，来证实别人的观点错误在哪里；以此来推动梦的延伸！『见红必反』的人并不可怕，可怕的是用歪理邪说统治红学领域。
红楼乱象，人尽皆知！红楼演员，全世界海选；有演员没剧本；有剧本没演员；李少红和胡玫两姐妹争夺《红楼梦》的导演拍摄权，然而新版《红楼梦》巨额投资，历时久久，首发即告结束！这就是歪理邪说统治红学领域的彻底失败！给国人一个巨大的反思问号！红学研究，曾经是国家财政扶持的项目，其结果还是不尽人意。

红楼学术汗牛充栋，结果是星星点点，不明不暗！
红学队伍蜿蜒流长，结果是山头林立，互不融洽！
红楼机构星罗棋布，结果是空洞无物，互不交流！
红学的研究已经处于停滞不前的状态了！因为红学的突破即将打破行家和名家的固有地位！随着清朝历史的解禁，随着越来越多的人参与，随着网络世界的发展，都对红学领域产生了冲击。
更有甚者，为了证明自己的红楼观点，保留自己在红学领域的传统地位，不惜采取作假的卑劣手段：
一是封锁红楼历史资料，不让传播；
二是在脂砚斋评论上动手动脚，作弊造假；
三是在红学领域拉帮结派，以达到传承自己观点的目的！
四是有些人知道自己过去观点是错误的而不愿意自我纠正。怕丢面子，怕失地位。

二，红楼观点在哪里？
我认为红楼观点在《红楼梦》的文本之中。『读书百遍，其义自见！』多少红楼大家离开了文本找捷径，找门路，找后门这都是错误的！曹雪芹除了《红楼梦》文本，是不可能留下任何线索的！这与他的人生轨迹有关。
他写《红楼梦》不是为了卖钱，不是为了传播，不是为了让后辈人研究的！
他写《红楼梦》是消遣，愤世，向清朝政府开战。
他的真实身份是『罪臣遗孤』，不是当代的文学家，更不能冠以『伟大的，现实主义的，文学家！』
他是几乎流落街头的时代乞丐！他不仅要与命运抗争，主要是与朝廷抗争！他的武器就是一支笔！
是他的痛苦造就了《红楼梦》的幸运，是他的困顿造就了《红楼梦》的繁荣！

三，我的红楼观点！
我的红楼观点
一是根据红学家著述的观点而来；
二是根据《红楼梦》文本中的矛盾而来；
三是根据清朝康雍乾三朝历史事件而来。
我的红楼观点包括《红楼梦》成书的起源蓝本；《红楼梦》人物的基本影子即贾府人物与曹家人物的的基本对应；贾元春，林黛玉，贾宝玉，贾母，贾政，贾探春，王子腾，贾雨村，贾敬等等人物的基础来源；以及《金瓶梅》《牡丹亭》《西厢记》等作品在《红楼梦》中的地位。
在这里我只回答胡适提出的三个问题即：雪芹谁子？后部谁作？脂砚何人？
这三个问题也是困扰红学领域的最大争议点。我仅仅只是代表我个人的观点！没有强加于任何人的意思！我还申明：永远不会接受贾宝玉离家出走以后和史湘云再婚的观点！因为贾宝玉离家出走就是死亡的结局，再和史湘云结婚不仅没有意义，也没有必要了。毕竟是小说，总要结束的！那个暗示贾宝玉与史湘云再婚的『脂批』绝不是曹雪芹夫妇的笔记。
1，雪芹谁子？
《红楼梦》中已经具有说明，他是曹寅孙子，曹颙遗腹子。曹雪芹他本人的影子没有在《红楼梦》文本中出现！《红楼梦》中的人物不能与现实中曹府人物一一对号入座。但是有一些转弯抹角的影射。
曹颙的姐姐是王妃，贾宝玉的姐姐是王妃，怎么也不能把贾宝玉与曹雪芹对应起来！但是，就是有几个红楼大学者非要把贾宝玉与曹雪芹对应起来不可！
从曹俯给康熙皇帝的奏折中明明白白的说曹颙留有遗腹子；偏偏就有人说万一是女儿呢？当然是女儿也有可能呢！为什么不相信他就是曹雪芹呢？什么证明材料比奏折还有说服力吗？自己没有接触奏折的机会罢了。为了证明自己的观点，也可以否定这个奏折！这是不负责任的态度。
2，后部谁作？
我认为后部是曹雪芹的遗留稿。是高鹗和程伟元修辑补充完整的！
我的证据依然在《红楼梦》文本之中。第九十九回：贾政任江西粮道官。其中有个人物叫李十儿的。这个『李十儿』几乎就是架空了贾政周二爷，喧宾夺主，一手遮天的徇私舞弊。然而就是这个『李十儿』揭穿了后部是曹雪芹的原著。
曹寅的岳父李月桂在江西粮道上任职二十一年，且积劳成疾，死于任上！
《红楼梦》里的人物『李十儿』就是李月桂的简笔名字！李字没有变，『月』减笔成『儿』字，『桂』简笔成『十』！
李月桂是积劳成疾，李十儿是弄虚造假，似乎不合历史。但是，这正是《红楼梦》的写作手法，不用怀疑。
正话反说，反话正说，皮里阳秋就是曹雪芹的惯用伎俩。
李十儿这个人物高鹗可以虚构出来。但是人物，地点，事件本身这三点都集中在曹家，高鹗没有那样的灵性，也没有这个必要。
高鹗，程伟元也再三说明是偶得散稿，由高鹗修辑的后部！但是就是有些大家不予以考虑和承认，非得要再找一个人来代替后部作者。这些观点无论怎么冠冕堂皇，也是经不起时间推敲的！
3，脂砚何人？
脂砚斋：脂，胭脂，女人的代称！砚，砚台，曹雪芹写字用的墨汁。斋，曹雪芹和他夫人居住的小屋子。
《脂砚斋重评石头记》就是说在曹雪芹夫妇居住的小屋子再次修辑《红楼梦》！再也没有《红楼梦》里『梦坡斋』那样豪华舒适的大书房了！给他磨墨的再也不是晴雯或麝月了！就是夫妻之间的劳动力！
锦衣玉食已成过往，佳人如云的现实早已坦然无存！要说脂砚何人？也可以说就是曹雪芹的夫人。封建社会的男人再苦再累也不让自己心爱的女人抛头露面。可是曹雪芹已经没有能力雇请仆人了！他生活在黑暗之中，生活在乞丐的边缘！脂砚的出现也是曹雪芹对相依为命，相濡以沫之妻的记载！除此，再没有什么适当的地方让心爱的女人出现！
说到脂砚斋，必须提及『脂评』，无论是甲戌本，还是庚辰本，无论是王府本还是蒙古本上的所谓『脂评』都不可能会是曹雪芹本人或者夫人的亲笔评论。即使有也绝不会多。而归纳为『脂评』的竟然达三万多条。最不能依靠的就是『脂评』。
但是，有几条是他们自己留下的痕迹，其价值是不容怀疑的！那么要辨别哪些是真『脂评』？哪些是假『脂评』？就要靠自己的理解了。

四，闲话
几年前，北京闹得沸沸扬扬，说是1968年在张家湾曹家的旧庄园里发现了曹雪芹的墓碑！『曹公讳霑墓』墓石左下角有『壬午』二字。因为有脂砚斋批语『壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。』那么这个『壬午』是曹雪芹去世的时候吗？壬午除夕曹雪芹崩逝，几个小时以后就是癸未年了，即使给他立碑也应该是『壬午』以后的某一年清明节了！难道是他崩逝的十二年以后吗？我不仅怀疑这个墓碑上的『壬午』二字，我还怀疑这条脂批，根本就不是脂砚斋的批语。而是读者随便加上去的！我认为曹雪芹先生的年龄和去世的日期根本不是那么重要，重要的还是《红楼梦》里本身的文字内容。
有多少红学领域的名家去考证！也有人告诉我，希望我去一睹风采！
我说了几句话，告诉我的人他也不去了！
我说：曹雪芹以什么身份出殡？一个『举家食粥酒常赊』的破落户的『罪臣遗孤』，郁闷死于腊月三十的晚上，儿子已经不幸夭折了，谁给他立碑？谁给他题字？谁给他祭奠？谁给他修坟？谁给他扫墓？哪里来的石碑？不是作假是什么？虽然他与破落的皇室敦诚，敦敏有来往，但是敦诚，敦敏以什么理由给他立碑呢？亲戚？朋友？文学家？那个时候《红楼梦》还不敢公开谈论呢！乾隆皇帝一度严禁此书流传啊！
可悲，可耻，可恨！居然拿这样的东西来侮辱曹雪芹先生！
我无数次的在芒种节期间默默的祭奠曹雪芹先生！他的出生日期应该是在四月二十七日左右。这是有奏折为据的！什么都可以作假，奏折不能有假。如果奏折也有假的话，那也就没有办法了！

五，后记
我只想在网络上写这些了！应挚友之情！再说多了，我不想在虚拟的网络上打口水仗。如果把我的《闲话红楼》《乙未三百年祭》《整编红楼梦后部》全部发出来，近六十万字，工程量太大。不仅没有意义，也没有必要，毕竟是我个人的观点！
在此感谢网络上的朋友！没有给我带来多少困惑！或者没有直接的与我发生争执，这是我感谢的基础。我知道，这些东西发出来是有风险的！可以说触动了许多红学家的观点！红学流派很多很多！流派弟子也有很多很多！一旦发生冲突，就是一场文字官司！我现在还不想进行这样无谓的官司！

六，寄语
希望大家关注《红楼梦》原著！它毕竟是我们国家一部最优秀的著作！剖析《红楼梦》的专利在中国！不要让日本，美国来主宰我们的《红楼梦》！有些人动不动拿美国人的说法，日本人的说法，这样是舍本求末了！
中国人写的出来《红楼梦》，剖析不了中国的《红楼梦》吗？
别把我们自己的好东西拱手让人了！需要我们自觉，自主，自信！
《红楼梦》是中国奉献世界精神财富！
剖析《红楼梦》的专利首先是在中国！
感谢曹雪芹先生的十年辛苦呕心沥血！
感谢程伟元高鹗的不遗余力使其完整！
感谢《昆仑诗苑》梅子老师盛情邀请！
感谢《格格心语》大雪老师辛勤制作！
感谢支持《闲话红楼》的老师朋友们！

作者简介
　　　　　　　　　　　　江莽，60后，湖北省荆州市人，红楼爱好者，网络诗社评论员