名著新读：为 “套子”讨点公道一一由读《套中人》说开去

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名著新读：为 “套子”讨点公道

为 “套子”讨点公道

一一由读《套中人》说开去

武汉／柳福文

高中教材《装在套子里的人》是俄国短篇小说大师契诃夫运用漫画式手法创造的佳作。他以夸张之笔力，通过穿戴、言语、行为、心理、生活方式、思维方式的描写，刻画了别里科夫保守、顽固、迂腐、霸道、扼杀新生事物、战战兢兢、害人害己的可恶可憎又可笑的形象，掲露了沙皇专制统治的罪恶，讽刺了唯上唯权、墨守陈规、倒行逆施、助纣为虐又担惊受怕的走狗式糊涂官员，启示人们只有挣脱这种套子，才会呼吸到新鲜空气，享受工作、生活的快乐。作品中的”套子”是专制、消极、落后、腐朽、束缚、反动的代名词。于是有些读者便以此为据，把一切“套子”视为坏东西。其实谬矣！

不是一分为二地看待事物，更不是多角度地分析问题，而是简单地一刀切地把某种事物归为负能量的东西，往往有失偏颇。 把一切套子归为坏东西，然后不敢联系实际讨论现实生活的套子问题，以免传递负能量，甚至出现所谓政治问题。其实大谬矣！其理由如下:

一、实事求是，一分为二，才是根本正确的思维方法。从套子事物本身的作用而言，事实上生活中的套子

除了起束缚、拘束、约束作用之外，还有保护、稳定、趋利避害之用，不可一概拒之。如疫情中的口罩、口腔里的牙套、看房时的鞋套、床上用的被套、包扎伤口的绷带、过冬避寒的袜帽、遮灰挡雨的车罩、以身护卫的剑鞘，等等，不胜枚举，不一而足，这些都是正能量的套子。

二、抓住文学引起联想和想象的本质，是文学鉴赏的根本方法。从套子的比喻意义来讲，引起人们对模式、套路、规则、法制等的思绪。 固定的思路、不变的方法、特定的程序、现成的经验、久有的法制、传统的习俗等，是用来约束人的。但好的模式、方法、规范是人与社会都需要的宝物。如: 如果没有法律、制度，那就是一盘散沙的无政府状态。欲社会安宁必立规矩。谁违法，谁犯罪，都应接受拘束力。监狱不就是套子么？但若用得对，用得好，全社会拍手称快，这监狱就是好套子！反之，不合时宜的法规、不切实际的制度、腐朽丑恶的陋习等则是坏套子！仔细想来，任何比喻都有不确切之处，换个角度思考，情景就变了。如: 套子、笼子、紧箍咒等。

三、联系实际，关注社会，造福人类，是育人的本质要求。解放思想，与时俱进，深化改革，开拓创新，一方面在政策、法律上为发展经济、减缓人口老年化解套松绑，另一方面把权力关进制度的笼子，把自由限行于法律的轨道，给分裂势力戴上法律的紧箍咒，这是当今时代的旋律。从育人宗旨和时代特征来看，破除并抛弃不好的套子的同时，根据需要创造出清新、美丽、适用、舒适的好套子，如:建新规、立新法，也是必要的。脱缰野马，下山猛虎，沙漠饿狼，脱轨列车，危害之大，岂不思乎？我们反对太多的套子，但我们需要一些起保护、稳定、避害、舒适作用的好套子！比如公序良俗、职业规范、交通规则等等。有些人追求绝对民主、绝对自由，把必要的规矩视作套子，那么这是社会必需的套子！它限制了私欲，保护了公利。

四、创新是民族、国家之魂，教育的目的在于创造。从培养学生的发散思维、批判思维、创新思维来谈，课本的意思、价值观等均有其特殊背景，作者的本意只是阅读时品味、探究的依据。学生走出课文后，当一分为二，甚至多角度地看问题，不能局限于课本这个套子，应结合现实生活、社会现实，深入思考，变角度思考，培养发散思维、批判思维乃至创造思维能力。在说写训练时，决不可拘泥于课本而让课文和作者成为束缚读者思想的套子。

五、新课标要求学生表达深刻、丰富、有文采、有创新、有个性。从新时代语文学习的新要求来认识，学了课文，不敢联系生活，不敢直面社会，不敢追求真理，那教材便成了闷死人的坏套子了！教师教着课文，这也不能想，那也不能说，那么教师钻进了旧知识的坏套子之中，同时自己也成了束缚学生的坏套子。须知: 思辨能力是打破束缚，求得新生的先决条件。

套子不能过多，但套子总要有的，也总会有的。有环境就有套子。砸烂一切套子是昏蛋。清醒地钻进套子感受温度，又明白地走出套子享受阳光，实为智者！教育不要怕套子，因为必须传授前人的知识。但要善用套子，因为知识的套子有新旧优劣好坏之分。

挣脱坏套子是能力，创造好套子是功绩，不断更新套子是智慧。不断发现真理，总结规律，把狭小的二维

空间换成更干净、更美丽、更宜居、更快乐的广阔新天地，那是大智者。挣脱镣铐，换成长袖，除旧布新，追求善舞，这就是正能量！这与我们时代主旋律是合拍的！

综上所述，反对制造太多套子，但莫冤枉所有的套子！医生的手套等就等着我们公道的话哩！至于方圆规矩之道，理当尽人皆知。而法网恢恢，疏而不漏，若以套子喻之，实为过矣！

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