儒家眼中的“圣人”

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圣人，词典上解释说是指品德高尚、智慧高超、对世人影响教育很大的人。《中庸》中对至圣的标准确立了五大美德：聪明睿智，宽裕温柔，发强刚毅，齐庄中正，文理密察。就是说要做到：耳聪目明，敏锐智慧，足以居上位而临下民；宽博优裕，温和柔顺，足以包容天下的人和事；奋发有为，刚强坚毅，足以操持决断天下大事；庄重察敬，处事中正，足以获得人民的尊敬；条理清晰，严密考察，足以分辨是非邪正。根据这一标准，儒家所称的“圣人”大至为以下几种：
一、 天下至圣。中国历史上只有寥寥八位：尧、舜、禹、文、武、周公、孔子。自孔子后，就无人可称“至圣”了。
尧舜禹为传说中的上古三代圣王。《论语》中孔子说：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”意思说：尧作为国家君主，真是伟大呀！崇高呀！唯有天最高最大，只有尧能效法于上天；他们恩惠真是广博呀！百姓简直不知道该怎样来称赞他；真是崇高啊，他创建的功绩；他制定的礼仪制度，真是灿烂美好呀！《中庸》里记述孔子说：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。”意思说：舜帝可以说是个大孝子吧！他有圣人的崇高品德，有天下的尊贵地位，普天下都是他的财富，世世代代在宗庙中享受祭献，子子孙孙永保祭祀不断。《论语》中孔子称赞禹是“菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫”。说禹是自己的饮食吃得很差，却用丰盛的祭品孝敬鬼神；自己平时穿得很坏，却把厂祭祀的服饰和冠冕做得华美；自己居住的房屋很差，却把力量完全用于沟渠水利上。

《史记》记载：尧的仁德如天之广阔，覆盖大地，他的智慧有如神灵，人们对他的顺心归附如同葵花向阳，对他的企盼有如大旱之望云雨，治理天下万国都变得融洽和睦；舜从二十岁时因孝顺而闻名天下，三十岁时被尧选拔任用，五十岁时代行天子之权，六十一岁时即天子位，在帝位三十九年而崩，禅位于禹，制定五典、教化民众、治理百官都做得很好；禹有疏导江河之功，使天下安居乐业，光辉闪耀于唐虞时代，德泽被及四百年的后裔。
商朝的开国国君商汤，开创了商朝六百年的天下，当时是位非常了不起的人物。周朝开国的三圣，一个是周文王，另外两个就是周文王的两个儿子周武王和周公，这三位圣人奠定了周朝八百年的基业，并且开创了一直传承至今的中华文化的主流思想，得到了孔子极高崇敬，说：“无忧者，其惟文王乎”，“身不失天下之显名，尊为天子”；“武王、周公其达孝矣乎”，“践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。才有了孔子的“吾学周礼，今用之，吾从周”之决心。
孔子，儒家学派的开创者。《中庸》上颂赞孔子是“祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土”。就是说孔子遵循尧舜二帝的道统，效法文王、武王所定制的典范，上依据天时变化规律，下符合地理环境。进一步评价孔子的功德是“譬如天地广博深厚，没有什么不能承载，没有什么不能覆盖。又譬如四季的更迭运行，日月的交替照耀”。儒家学派称赞孔子的德行几乎是无人能及的，说他博学敦厚，容纳各钟思想，化育世间民众，他的这些德行，可以与天地的德行相提并论，可以与日月的光辉共同闪耀于人类历史的天空；他的功德实在是太大了，他在中国思想文化史上的地位实在是大高了。司马迁在《史记?孔子世家》中说，孔子活着时候是一介平民，死去已经十几代了却被学者们奉为祖师爷，上至天子王侯，所有讲“六经”的人都把他的言论作为衡量一切的标准，真可以算得上“至圣”了。他的传世语录《论语》被列为四书之一，是其思想的集中体现。
二、复圣。颜回，孔子最得意门生，孔门七十二贤之首，被后世尊称为“复圣”。他一生未做过官，也没有留下传世之作，其思想与孔子基本一致，是极富学问之人，最为得到孔子的称赞，《论语》中多处得到提及。孔子赞其好学仁人，说他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不甚其忧，回也不改其乐”；“不迁怒，不贰过”；“贤哉，回也”；“回也，其心三月不违仁”等。历代儒客文人学士对颜回推尊有加，只可惜早死，被追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。

三、宗圣。曾参，孔子晚年弟子之一，是儒家学派孔孟之间的重要传承人，被尊称为“宗圣”。他与父亲曾点同师孔子，倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，主张“修齐治平”的政治观和“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。他参与了《论语》的收编，留下了《大学》、《孝经》等儒家经典，是儒家学派的重要代表人物。
四、述圣。子思，孔孟之间儒家学派承上启下的重要传承人，所以被称之为“述圣”。子思是孔子的孙子，早年父亲去世而得以受教于爷爷孔子，经常与爷爷交流学习。孔子去世后，他拜曾子为师。得益于此，子思成为儒家八派中的一个代表。他将所得真传传给了孟子，这便是《中庸》。《中庸》虽不到一万字，却被宋朱熹列为四书之一，称之为“孔门传授心法”。中庸之道核心就是要求人用中正、中和的方法做人做事。这种方法融入人的行为方式，就自然成为一种道德素质；融入国家管理，则成为政治管理原则，重点是不偏不倚、过犹不及、忠恕之道。因此，儒家的中庸思想因为子思的记述而传世，子思被称为“述圣”也就实至名归了。
五、亚圣。孟子，儒家思想的集大成者，地位与影响仅次于孔子，所以被称为“亚圣”。后人将他的思想与孔子的思想合称为“孔孟之道”。孟子的思想主要体现在其传世之作《孟子》里，“民贵君轻”是其基本观点，将孔子的“仁”学说发展为“仁政”，其“天人合一”学说是唯心主义哲学的思想，主张“性善论”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”成为其道德内涵。宋朱熹将《孟子》列为“四书”之一，作为儒家经典而传承。
儒家眼中的“圣人”无人可及，虽有后来大儒者，但无人再被称圣。圣人已成远古，而圣人的思想却一直恩泽至今，成为中国思想文化的根脉主流，必将继续被扬弃传承而发扬光大。

作者简介
朱双顶，从警近40年，头顶国徽，肩扛责任，保一方平安，卫百姓和谐。一路踏歌而行，将青春热血和大好年华奉献给祖国和人民，竭尽绵薄之力。如今退休，不忘初心，重拾雅趣，留下点滴文字爱好。

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