《大森林奥义书》第四梵书

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确实，在太初，这个世界唯有自我。他的形状似人。他观察四周，发现除了自己，别无一物。 他首先说出：“这是我。”从此，有了“我”这个名称。因此，直到今天，一旦有人询问，便先说“我是”然后说别的名字。

在所有这一切出现之前( purva)，他已经焚毁(us)一切罪恶。因此,他成为原人(Purusa)。确实，任何人知道这样，他就能焚烧想要优先于他的人。(1)

他惧怕。因此，一个人孤独时，会惧怕。然而,他又思忖道：

“除我之外，空无一物，我有什么可惧怕的？”于是，他的惧怕消失，因为没有什么可惧怕者。确实，有了第二者，才会出现惧怕。(2)

但是，他不快乐。因此，一个人孤独时，不快乐。他希望有第二者。于是，他变成像一对男女拥抱那样。他将自己一分( pat）为二，从而出现丈夫( pati）和妻子( patni）。因此，正像耶若伏吉耶所说，自己如同木片的一半。这样，妻子占满空间。他与她交合，由此产生人类。(3)

出自《大森林奥义书》第四梵书
译者：黄宝生

精彩点评：

1，【徐梵澄译】太初，宇宙唯“自我“也。Atman其形为人。环顾，则舍己以外，他无所见。始呼曰：“此我也！”由是而有“我”之一名。是故至今有被呼召者，始必应曰：“此我也！”然后对人乃称其名。 盖在此万事万物之先，已焚其一切罪恶尽矣，故彼称为“神我”。 有如是知者，凡欲居其先者，必尽焚也。

2，给你看看这个，感觉应该是室非设定的来源[泪]

3，我外国文学史选修印度教，在摩诃婆罗多里面好像看过

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