一个人，三座城 -苏轼

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一个人，三座城

姜夔因一座城创作了一阙词，蒋介石因一个人成就了一座城，而北宋的苏轼带动世人爱上了三座城。

中年苏轼，因乌台诗案，被贬黄州，本是难过之事。可苏轼不，在《初到黄州》中，他写道“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”在《临江仙·夜归临皋》中，他有了“小舟从此逝，江海寄余生”的慨叹，他的世界、寻常之物；他的天地、触手可及。黄州四年，他因元祐党人的身份，处处受监视，时时不自由，众人皆认为他会消沉、会颓废，他偏不。一叶扁舟，一壶新酒，都有了去处，有了赤鼻矶的《念奴娇·赤壁怀古》、有了《前赤壁赋》、有了《后赤壁赋》、有了他的文坛盟主地位，有了他的“谁怕，一蓑烟雨任平生”的旷放与达观。

或许，在世人眼中，流放就意味着丢弃，是君主的不在意，甚至是打压，也是仕途的中断甚至是终止。对秉承“学而优则仕”的儒学弟子必定是致命的打击。但在苏轼这里，全然化为“长恨此身非我有，何时忘却营营。”看，这就是苏轼，遗憾全无，拥有的，得到的，未来的，将要的，统统“非我有”。我有的只是“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”何等洒脱恣意！

是啊，天地之宽、万物有主。得之我幸，失之我命。慨然外物，无欲无求。

或许，当年的苏轼已打定主意，安居与此，甚至还有购买田宅的打算。无奈天不遂人愿，他接到另一道诏书，将其改派至惠州。

惠州，在当今人们印象中，是一个开放、富足的鱼港，可当年，估计仅仅是一个破旧的渔村，甚至只是一个小村落。惯看春花秋月的苏轼背一身烟尘，迈进这个小小村落。他欣喜地发现“仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。吏民惊怪坐何事，父老相携因此翁。苏武岂知还漠北，管宁自欲老辽东。岭南万户皆春色，会有幽人客寓公”。原来他的到来，带给百姓的欣喜、惊讶竟比自己想象的还多。自古岭南多瘴气，韩愈在《左迁蓝关示侄孙湘》中明确表示“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”，一股悲怆凄凉油然而生。同纬度的岭南——广东的惠州又能好到哪里!可苏轼不这样想！他以苏武、管宁自比，浩气自荡于心！
常言道：心有菩提，满树花开。苏轼胸有乾坤，眼中自是好风景。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”吸引多少人的目光，与杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”交相呼应，相与唱和，引来无数骚人墨客。无怪今人将一种荔枝称作“妃子笑”。

他的这种境界怕与唐时遭贬永州的柳宗元相差无几。柳宗元在他的《小石潭记》中以“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光干澈，影布石上”的自然空灵之美来影射内心的孤寂凄怆，而苏轼则以“岭南万户皆春色，会有幽人客寓公”的“春色”扫除心中沉郁，以“幽人”与“我”这个“寓公”相见如故，相谈倾心突显“我”和“惠州”所结下的不解之缘。

《菜根谭》中的《小窗幽记》曾说“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，估计评述的就是苏轼此时的恬淡与惬意吧！

作为元祐党人，苏轼历来不受恩宠，尽管后人以见到元祐人名录石碑而欣喜若狂。可当年的他，却身心疲敝，既不受改革派欢喜，亦不受保守派青睐。在遥远的北宋王朝，他一贬再贬，直至黎人聚集的海南岛。好在宋朝不杀文士，所以苏轼也只是一贬再贬。官小了，没关系，俸禄低了，也没关系，温饱即可。苏轼从来都不是贪心的人。

无论被贬到哪里，苏轼始终以快乐来包围自己，正如普希金在《假如生活欺骗了你》中抒发的那样：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临，心儿永远向着未来……”被贬，快乐吗？流放，心急吗？何时重返朝堂？这些苏轼都不在意，他只在意当下和写作。在密州，他有“老夫聊发少年狂”、“但愿人长久，千里共婵娟”；在赤壁，他留下“人生如梦”、“山高月小”；在海南岛，他更高吟“我本海南民，寄生西蜀地”、“此心安处是吾乡”。

这就是苏轼，大好河山塑出他的骨，美丽江川拧成他的魂，他将满腔豪情融于心，绣出片“锦绣河山多壮美”！

世上有种人，似火，对生活永远保持不变的依恋；是水，永远以柔韧的心性化解命运搬来的砖。哪怕深处蛮秣，依然能在心间种植出远离喧嚣的菊。
苏轼曾戏作一首《自题金山画像》“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州儋州。”林语堂曾这样评价他——“比起中国的其他诗人，苏轼更具有丰富感，变化感知幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。”余秋雨则认为苏轼的这段经历是他心灵的突围，正因这段磨砺，方成就了他的人生涅槃！

其实，在我看来，生活始终没有抛弃他，他的磨砺，何尝不是一种精神的救赎；他的流放，又何尝不是一种心灵的涤荡。只有阅尽千帆，方知人生本初。苏轼就这样带着孩童纯朴，让他的三座城走出市井，走向纯粹。也让后世人的心随之沉静，沉静……

作者简介：
张建军，河南省息县第二高级中学语文教师。致力于打造不一样的生活。

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