陶母的“舍”与“拒”

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在中国历史上，出了四大贤母：孟母、陶母、欧母与岳母。陶母也即东晋名士重臣陶侃之母，她以“截发筵宾”与“封坛退鲊”的教子故事，传名后世而留下千古佳话。
东晋时期，门阀制度一统天下，世家大族盛行，出现了“王与马，共天下”的局面，像司马皇族、王家、桓家、谢家、郗家等显赫在目，寒士很难有出仕机会。就是在这种背景下，贫寒家族的陶家，竟然出了一位大名鼎鼎名倾东晋的陶侃。他虽出身贫寒，却能够踏入仕途，一步步高升，戎马倥偬一生，官至人臣中的侍中、太尉、荆江二州刺史，都督八州诸军事，被封长沙郡公，成为岌岌可危的东晋王朝的柱石，多次平叛功成，立下赫赫战功，使东晋江山得以延续。一个贫寒之子，在那个时代何以能够脱颖而出，这就不能不说她母亲湛氏之功了。《世说新语?贤媛》中就讲述了她的“截发筵宾”和“封坛退鲊”两则故事：

陶侃年少时就有大志向，可家境贫寒，苦于投靠无门，只能与母亲湛氏住在一起。他的同郡，出了位范逵，很有名气，被举为孝廉，正是这个人成了陶侃的引荐人。一天，范逵偶然投宿到陶侃家中，当时下了好几天的雪，陶侃家是一无所有，而范逵的仆人和马匹很多。仓促间无以待客，陶侃的母亲说：“你只管前去招待客人，我自有办法。”湛氏把头发垂到地上，剪下来做成两个假发，卖掉的钱买了几斛米。把房子的柱子砍掉一半，当作柴。把所有的草席铡成马草。晚上，置办了精美的食物，范逵的随从们没有什么可缺的。范逵很赞叹陶侃的才能，又非常感谢他的厚礼相待。第二天早上范逵离开时，陶侃追送不止，走了百余里。范逵说：“已经走了很远了，您该回去了。”陶侃依然不返回。范逵说：“你回去吧。到了洛阳我一定为你美言的。”陶侃这才回去。范逵到了洛阳，果然如他所说在一些大人面前称赞陶侃，陶侃因此而大大获得美誉。

在中国人的观念中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也”。正是陶母的这一举动，使范逵大为感动，感慨说道：“非此母不生此子！”。才把握住了儿子陶侃一次千载难逢的机会。据说，在送的路上，范逵问陶侃：“你想到郡中去任职吗？”陶侃回答说：“想去，可苦于无人引荐。”后来范逵拜见庐江太守时，极力赞美陶侃。正是得力于范逵的推荐，陶侃被太守召为督邮，领枞阳县令。陶侃从此步入发达仕途而官运亨通。

湛氏为儿子抓住难得的机会，可以舍上一切，但为了儿子的前途却又表现得十分吝啬。陶侃年轻时，做管理鱼梁的小官，曾经把一坩腌鱼送给母亲尽孝。他的母亲将鱼封好交还给送来的人，并给儿子回了一封信，说：“你作为官吏，用官家的东西来孝敬我，不但没有益处，反而增添了我的忧愁。”
陶侃收到母亲退回的鱼鲊（腌鱼）和回信，大为震动，更愧疚万分。他从此下定决心，要一生遵循母亲教诲，清白做人，廉洁为官。正是在母亲自小严格教育下，使陶侃养成了一向严于律己、生活极为节俭之性。这在《世说新语?政事》中有记载：
说陶侃生性极为节俭，办事认真，勤于政事。他在担任荆州刺史的时候，命令造船官将锯末都收集起来。大家都不明白他这样做到底是为了什么。后来，正月初一朝会的时候，正赶上雪后初晴，厅堂前的台阶上十分潮湿，不方便通行。于是，陶侃下令将之前收集的锯末覆盖到台阶上。这样行走起来一点儿担扰也没有了。官府里所用的竹子，陶侃又下令将粗厚的竹头收集起来。收集的竹头很多，堆积如山。后来，桓宣武出兵讨伐蜀地，造船的时候，正好利用这些竹头做钉子使用。这就是成语“竹头木屑”典故的出处，以此来比喻可以利用的废物，也用来指一些可用来应急的东西。
由此可见，将陶母列入“四大贤母”之中，是实至名归。难怪明朝张九韶在《重修陶母基记》中赞说：“世之为母者如湛氏之能教其子，则国何患无人材之用？而天下之用恶有不理哉？” 陶母的“截发筵宾”的舍，是为了给儿子赢得机会；“封坛退鲊”的拒，是为了警醒儿子勿以恶小而为之。这一“舍”一“拒”间，是母亲爱子最为闪光点，在今天读来，仍是光彩照人。
每当我们想起不为五斗米折腰的五柳先生，情不自禁地吟诵起陶渊明的田园诗“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言”时，是否真切地感受到陶家的“截发筵宾”与“封坛退鲊”家风的传承呢？

作者简介
朱双顶，网名东香人，省直机关退休人员，在家以读书为乐，近年内重拾旧时雅好，不时写点扎记、散文、随笔、诗歌等，先后在多家微信公众平台上发文二百余篇。

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