读《正见-佛陀的证悟》 宗萨蒋扬钦哲仁波切 著 ：无常纵然如此明显，人们却视而不见

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无常纵然如此明显，人们却视而不见

——读《正见-佛陀的证悟》 宗萨蒋扬钦哲仁波切 著

文/ Bird（21天共读群）

题 记

佛陀曾说：“你是自己的主宰。”
还有什么比这更平等的吗？
佛陀以这句话肯定了每个人最基本的人权。

最近一直在拜读宗萨蒋扬钦哲仁波切的文字。发到空间里后，也会被熟人问：“呦，最近又开始信佛啦?”仿佛这些兴趣都是一时兴起的一阵风，热闹过也就淡忘了。

佛陀曾说：“你是自己的主宰。”
还有什么比这更平等的吗？
佛陀以这句话肯定了每个人最基本的人权。

事实上，佛教基本上是非神论的——佛教徒并不相信有个全能的神独裁地控制着一切。
佛教徒也尊崇僧众的概念，和佛法、佛陀本身一样重要。

佛陀说，你是你自己的老师。
但是，不能说什么样的自己都是自己的信仰，任由自己欲望驱使。所以，要灵修，体味无常，追寻真理。

在这个信息时代，斩首、斗牛、血腥谋杀等衰坏与死亡的影像环绕着我们。这些影像非但没有提醒我们最终的命运，反而被拿来作为娱乐和获取利润之用。

死亡早已作为一种消费产品。
我们大多数并不去深思死亡的本质。

我们不承认自身与环境都是由不稳定的元素所组成，只要一点小刺激就会分崩离析。

大部分的人都自认为暂时不会有危险。偶尔想到死亡的时候，所思索的却是“我能得到多少遗产？”或者“我的骨灰要撒在什么地方？”诸如此类。从这个观点来说，我们才是太天真了。

“无常”并不像一般人以为的就是意味着死亡，而是意味着变化。
任何事物和另一个事物之间的位置或关系转变了，即使是非常细微的变动，都要依循无常的法则。

要接受：变化是不可避免的，而死亡只是这个循环的一部分。

进一步体认到没有全能的力量能够扭转死亡之路，也就不会困在期待之中。

慢慢受到宗萨蒋扬钦哲仁波切的文字和佛教思想影响，晚上看CCTV12的案例时，世间的现实案例就是各种我执和看不清无常的人陷入苦境无法超脱的反映。因急于成家而陷入电信诈骗；因无法放手已变质的一段感情而冲动导致两个家庭的悲剧… …

如果不攀缘执著，就不会患得患失，也才能真正完完全全地活着。

想起最近随着《歌手》节目的热播，林忆莲和李宗盛的故事又被拿来回味。

林忆莲在与李宗盛分手时，写下了这样的文字：

“Love is a rush of wild wind
Thescent of a summer rose
Awhistle blowing down the distant track
Andwhen it goes, it goes”

“无常纵然如此明显，人们却视而不见。”

修炼这样的觉察力，帮助我们免于受限于个人的、政治的和感情的戏码之中。

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