读《读库1701》有感

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本辑《读库》一共包含六篇文章。

六篇文章大多都有趣、耐读、易懂，但其中贾辉军著的《无穷大平话》，从一个棋盘上摆麦粒的故事，一路讲到康托尔的连续统假设，梳理了人们对无穷大的认识历程。作者虽然努力写的通俗易懂，但讲到数学，难免要出现一些公式，所以，对欠缺数学基础知识的朋友，读通读透可能有些难度，但略过这些公式纯粹就当故事来读，也未尝不可。

数学常常被认为是自然科学中逻辑性最强、体系最严密、发展最完善的一门学科，但数学的发展和完善也经历了漫长的过程。在数学发展史上，经历过三次动摇数学大厦基础的危机。而其中，前两次数学危机都与无穷大有直接关联。而且无穷大的本质一直以来也困扰着哲学家。古希腊哲学家就一条线段是不是可以无限地被分割，或者说是不是可以最终得到一个不可分割的点等问题，曾经展开过无休止的争论。他们对无穷大抱有根深蒂固的怀疑和恐惧。

1979年上海美术电影制片厂出品的动画电影《哪吒闹海》曾获得戛纳国际电影节“特别放映奖”。2014年是这部影片上映三十五周年，“空藏动漫资料馆”的几位年轻人用一年时间，奔赴上海杭州等地，详细采访该片近三十位创作人员及其家人，与相关事件的亲历者交谈，了解这部作品创作的幕后故事。他们说，只有了解那个时代、那个时代的人、那个时代的生活，才能全面深入地了解那个时代的动画创作。《想你时你在闹海——动画电影<哪吒闹海>幕后揭秘》就是这次采访的记录，除了访谈的文字，还展示了当年创作的设计原稿、原画、分镜头台本、剧照等，极为珍贵。

虽然《读库》的印刷已经很好，相关的原稿、原画大多都是彩色印刷的，排版也不错，但考虑到《读库》的开本较小，加之受纸张类型的限制，其实对于这些文章，个人觉得如果能够适当扩展内容后，大开本、铜版全彩印刷出版单行本应该更有收藏价值。

其实《读库》有前几年也曾刊发过类似体裁的作品，像《读库0604》上刊登的《一部动画片的诞生》和《我的<大闹天宫>》比较详实地记录了《大闹天宫》的创作过程。《读库0702》上关于“上译配音”的一系列文章也不错，对译制片时代和译制片名家作了详细评介。

《话说晏阳初》讲述了晏阳初一生的志业。作者从“知”与“行”透视了晏阳初的人生。“知”的一面，主要是他的求学之道，讲述他的思路历程；“行”则是纪录片的方式，为我们还原了他的事业图景。

晏阳初其人，可能知道的不多。我最初也好奇，作者为什么想写他的生平。但越读越觉得有趣，也为他的改革和探索精神所打动，他为我们后来的扫盲、医疗、公民素质等方面奠定了基础，确实值得一写。

有时候觉得，读书是一件很有趣的事，年初时读了多年前淘回来的，沈迦先生著的《寻找·苏慧廉》，其中有的章节居然能够跟这篇文章联系起来。

一战刚爆发时，中国当时的北洋政府先是“中立”，后来几经周折，于1917年8月宣布参战，但并没有实际出兵欧洲，而是根据梁士诒的提议，采取了“以工代兵”的方式参战，一战期间，共派遣华工约30万人，除了从事建筑、修路等体力工作外，也在战斗中修工事、运弹药、抬担架等。

当时除了招募华工，为帮助他们在异国生活，另征雇翻译四百位。为稳定军心，当时的北洋政府驻英使馆经与英陆军部商议后确定，凡在法满一年的翻译，可每班十至十二人轮流前往伦敦游历两周。他们在英期间，由基督教青年会派员接待、导游。苏慧廉时任当地青年会宗教工作主任干事，专门经营一家旅馆，为他们提供服务。

而晏阳初就曾在法服务华工一年，而这短短的一年影响了他一生的信仰与道路。当然，晏阳初与苏慧廉是否有过交集，这个恐怕早已无从考证，但受的影响恐怕是一样的。二人皆为基督教青年会成员。青年会的标志是一个红色的三角形，三条边分别代表德、智、体三育。后纳入我国教育方针的德智体全面发展的提法，实源于青年会的宗旨。青年会后来还在三育的基础上加上群育，构成四元目标，当年服务华工，即以此作为开展活动的准则。由此可见，晏阳初后来针对底层民众的愚、贫、弱、私“四大病”，推行的文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育的解决方略，均是从这里发展而来的。

关于华工后来的情况，也值得一记。据陈三井教授研究，民国期间此起彼伏的工人运动，也与归国华工有关。他们在欧洲时，因与较高生活水准有过接触，接受了“人当为更好的地位而奋斗”的新观念，同时也受到工会组织的洗礼，懂得罢工、工人联合的价值。于是，中国的工人运动也就此开始成为一股革命力量。

《圆明园中路天地一家春立样图》是一幅由清代样式雷绘制的建筑设计图，原为梁思成先生藏品。《品图读园》细致地解析了这幅图纸，并回顾了清代负责皇家建筑工程规划设计的“样式房”，在雷姓家族担任要职的两百多年间，参与的对圆明园及其附园的整修改建过程。这篇文章当然和中国古代的建筑学密切相关，但其实更是在记录一段历史，可惜篇幅太短小了。

《田伯母》记叙的是一个默默无闻的女子从民国一路走来，她自己的际遇，她身边人的际遇，这些故事一一凸显，从而拓写出时代的变迁，读来让人唏嘘。

《声音》是《读库》每年第一辑的保留题目，本篇《声音》是贝小戎辑录的2016年的表达与记录。

有些民族以牺牲自己的意志而满足君主的意志作为一种快慰和骄傲，从而在服从之中仍保持一种精神上的独立。这样的民族虽然不幸，但并没有堕落。而且做自己不赞成的事与做自己假装赞成的事有很大差别：前者是由于软弱，而后者是出于奴性。

——托克维尔

人生并不像一年四季那样分明，四十岁的相扑选手就算老，但五十岁的政客还会被称为菜鸟。很难确切区分多少岁算是老人，我们必须自己决定自己老了没有。

——北野武《虚伪的真心话》

思想的形成，始于对不明确的主题做各种不同的表述。就像钓鱼人试用各种钓竿，剑术家尝试用挥舞各种竹刀，最后找到适合于自己的尺寸和重量的东西一样，思想形成之时，需要尝试着把某种尚未定型的观念，通过不同设想形成各种形状，最后找到适合于自己的尺寸和分量。

——三岛由纪夫《太阳与铁》

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