满 床 笏

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满 床 笏
文/刘延梅
唐朝名将汾阳王郭子仪拥有开挂的人生。他早年武举及第，一生平定安史之乱，击败吐蕃、党项入侵，战功赫赫；他历经四朝，最高官拜太尉、中书令，死后还追封太师，配飨宗庙；他历尽人间繁华，晚年平安“着陆”，成为后世追捧膜拜的对象。而最有趣的是，他还给民间留下一个“满床笏”的典故。据说六十大寿时，他的七子八婿前来拜贺，单是他们手中上朝用的笏板就叠放了满满一床。后来的老百姓艳羡郭子仪的福气，把“满床笏”排成戏剧，表达自己对荣华富贵的向往。我知道，当今之人也多爱“炫富”，但假使郭太师活在今天，将这张“满床笏”的图片发到朋友圈，不知要令多少人汗颜。“炫富”和“炫笏”之间，在我们这个国度孰轻孰重，你懂的。

“满床笏”的典故曾被曹雪芹借用于《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”。此回中，那甄士隐听闻跛足道人唱的《好了歌》后顿悟。他为《好了歌》做了注解，然后便跟随这疯道人飘然而去：
“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
这首《好了歌注》句句珠玑、字字血泪，道尽了作者看破红尘后的心底悲凉。即便今日，不得志时借用它疏解心中郁闷者屡见不鲜。人生之起伏无常，偏偏正是人生常态。月盈则亏，水满则溢。从“满床笏”到“陋室空堂”，甚至仅是一夜之间。
黄山市的歙县境内，有个面积只有十平方公里的小村子“槐塘”。相传因村中有一水塘，塘边栽有千年古槐而得名。关于这个貌似不起眼的小村子，有一句流传甚广的民谚：“槐塘卖朝笏，不知来和历”。史料记载，这个村子里有唐姓和程姓两大家族，在唐、宋、明、清四朝时曾名宦辈出，直至清朝后才败落下去。到了近代，村里没落的两家后人被走乡小贩愚弄，仅用几块梨膏糖就换走贫穷老妇人手里搅拌猪食的板子。当老妇人还在因得了便宜沾沾自喜之时，洗净后的板子露出真容，竟是其先人上朝时用的象牙笏板。一时间，“槐塘卖朝笏，不知来和历”的辛酸故事不胫而走，传遍全国。讥讽与唏嘘间，多少人生无奈，只化作几句笑谈。想必若干年前，小村子里一定上演过不少“满床笏”的好戏吧。这只搅拌猪食的笏板，也曾被毕恭毕敬地轻举轻放，与众多笏板一起躺在象牙床上大放异彩。
前几日，我去山西晋中的“王家大院”参观。竟意外见到了“满床笏”！它惊艳、寂寥且完美地保存于“王家大院”民居博物馆内。归来后，我饱蘸墨汁，欲作拙文以记载，却迟迟未敢下笔。我怕自己才疏学浅，不能把它的精美表述完满，使它失了原本该有的风采。

中国传统民居对于结构性构件的装饰总是极为重视。其装饰程度、装饰内容以及用材的多少贵贱往往直接体现主人的身份地位。有的主人甚至不惜降低这些构件的实用性，而无限夸大其装饰功能。我看到的“满床笏”木雕正是这样一组长达十余米的大型檐下挂落。它位于王家大院现存三个堡子之一“恒贞堡”的绿门院内。正房屋檐之下，厚重古朴的镂空木雕技法娴熟、花纹繁密，周围层层叠叠、往往复复的透雕烘托着中间“满床笏”的吉祥主题。主人对于家族福禄寿考、富贵昌盛的向往之情昭然于上。
虽然屋檐很高，但立于檐下，可以清晰地看到一根根笏板码放得整整齐齐，置于床榻之上。两旁，雕刻工人极尽繁冗复杂之能事，在方寸之内勾勒出一条条婉转的曲线，一幅幅生动的情景。那头顶乌纱、身着官服的人物精巧玲珑、栩栩如生，虽看不清五官，但却能让人感受到其神态举止间流露出的尊贵与傲慢。人物旁的案几之上陈设着花草瓶盏，香炉笔筒，个个雅致细腻，富丽堂皇。历经几百年风风雨雨，整块木雕的壮观绝美依然可以如此摄人心魄。可想当年刚被雕刻好，还弥散着名贵木香时是怎样的光芒照人！
绿门院的主人王中极自然有资格将“满床笏”的木雕悬挂于他正堂的中央，因为王家传到他这一代已经是由商入官的第三代。他的祖父王家十四世祖王谦受是改写王家家族历史之人。康熙十二年，三藩叛乱，宁夏兵变，清政府急需车马粮草。此时正在经营马匹贩卖生意的王谦受、王谦和兄弟将刚从蒙古牧民手中购回的24匹良马送至平阳府，受到平阳知府和步军统领的赞赏。正是从此之后，王家走上了官商结合的经营道路，可谓如虎添翼，如鱼得水。兄弟配合，官商一家，静升王家很快发展成为名震京畿的豪门，步入家族的鼎盛期。晚年的王谦受荣誉曾达到极致，他作为天子宾客参加了康熙六十一年的千叟宴，并获御赐龙头拐杖。这根拐杖也被供奉于王氏宗祠中，直至近代被毁坏。
深谙官商联姻之妙的王谦受开启了王氏家族步入仕途的大道，他率先以2000两白银为其子王梦简捐了个五品官，并诰授“中宪大夫”。从此后，这个从农到商，从商到官的家族便开始了其一发不可收拾的官场发展，前后共被封典达52人，其中最高至正二品。此时的王家，用“满床笏”来写照其繁华富足是何等的相得益彰。
鼎盛时的“王家大院”包括五巷六堡一条街，占地25万平方米，比19万平方米的故宫还要大。因此，它又拥有“华夏民居第一宅”，“中国民间故宫”的美称。造价高昂的砖雕、木雕、石雕充斥着这个硕大的院落。其实，小小的绿门院里还藏有王家大院的镇宅之宝—-一对抱鼓石。三雕之内，石雕最贵。而王家大院的门枕石雕、柱础石雕、影壁石雕、栏杆石雕俯拾皆是，样式繁多，处处彰显着主人的财力。这一组抱鼓石尤为罕见，它打破传统抱鼓石对于“鼓”的执着，以牵狮人代替鼓子，讲述了西汉张骞打通中西文化丝绸之路的历史记录。整个石雕采用圆雕手法，狮子驮着锦缎和法螺，须弥座下是高鼻深目的西域人形象。工匠雕刻技法之精，对历史典故之通令人咋舌。

林语堂说过，最明亮时总是最迷茫，最繁华时也是最悲凉。如此奢靡破费的大院，最终也是人去楼空了。我总在想，不知从何时起，多子多福多寿的郭子仪留给我们的“满床笏”已经不再是一个吉利的词汇。人事更迭，世事变迁，“满床笏”的故事总是会像烟花一样在天空中绽放出炫目的光采后灰飞烟灭，留给后人无尽的感慨和叹惋。
我的故乡邯郸，三千年初名不改。据统计，这个颇有故事的城市是我国一半成语的发源地。“满床笏”虽然未能在这片土地上留下一个半个成语，但恐真实发生过的“满床笏”故事也是你我难以尽述的吧。直到今天，直到刚刚，故事又何曾停止？眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。那失手坠地的笏板，犹如亚马逊河热带雨林里美丽蝴蝶忽闪的翅膀，背后或许正是风起云涌的迷之世界。
“因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
只是，撰写他们的精彩故事就交给后人来完成吧！

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