《醉茶志怪》李庆辰 -读书笔记

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《醉茶志怪》李庆辰

• 奸如新莽，伪托元公；贤若王通，貌学孔子。后世并招毁谤。所以然者，圣人既没，不必再有圣人。即使复生圣人，亦不必如当年之情事吻合、举动毕肖，始得谓之圣人。夫孔子，圣之时者也，时字最为生动。使圣人生于今，断不能如当年之行事。
• 醉茶子曰：人必自邪而后邪可入。
• 昔人云：“天下之至便宜者，必有不便宜在。”
• 夫妇虽曰天伦，终由人合。人生得贤妇，则终身享其福；得悍妇，则终身受其殃，如附骨之疽，欲去不能也。
• 邑有士人多纳小星，其妻不妒，尝谓夫曰：“俗云妻不如妾，妾不如娼。今始信矣。”士曰：“凡妇女如鱼，昔人谓妾如鲥鱼，味美而难得也；娼为豚鱼，味美而有毒也；尼为鳝鱼，嗜之者以为美，否则终身不食也。”妻云：“我名何鱼？”曰：“咸鱼耳。家常便饭，殊无佳味也。”
• 彼世之设计陷人于坑坎者，皆将视人如瞽矣，可胜叹哉！
• 醉茶子曰：予尝见公门差隶，狼贪虎视，无不令人望而生畏。天下如是，即知古今如是，岂其习气使然与？抑狐假虎威，非若此，即公差不能办，私橐不能充与？乃冥差遣阳隶，可见为隶者多半非人。
• 《郁离子》云：“舟必漏也，而后水入焉；土必湿也，而后苔在焉。”
• 定州某僧，荒淫不节，每出寻娼，则云耕田去。患痔不起，医教以芝麻研敷。后渐腐烂，遂刀剪肛脱于外，秽恶殆不可言，其徒避之。未几将死，谓其徒曰：“此青莲花也，非道力深者不能有此。”越数日圆寂。予友戏编诗云：“昼出耘田夜溃麻，腚中翻出青莲花。”
• 醉茶子曰：溺鬼缢鬼，皆能求代，由来已久。其事卒不绝，其理终不可解。大抵阴有厉鬼，犹世有凶人，刑罚虽严，玩法者卒不少也。
• 越半载余，生卒。生名恕，字心如。醉茶子曰：色之陷人，溺其情者死而不悔，所难堪者，冷眼旁观之人耳。苟能打破尘关，则搓酥傅粉之流，安在非头戴髑髅之怪哉！
• 妇人有阴梃阴茄之说，奇而不奇也。梅军门言蜀中某甲，新婚三日，与妇交，势截然断，血流不止而毙。请官检验，仵云：“伤非刀剪，一似口嚼之者。”宰比妇，妇泣云：“交欢之际，因龁断之。”宰忍笑而问曰：“岂含以口乎？”妇忸怩曰：“非也。”再问不答。遣官媪验其阴，则唇包白齿，左右嶙嶙。怪而探之以指，牙陡然合，指几啮而为两。急白于官，官重笞而释之。人妖之奇，乃至如此，即使善战者御之，当亦一败涂地。醉茶子曰：韩诗云“羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。”试使喂以饼肉，定如老饕之大嚼也。一笑。
• 狐仙妖魅，每视人之运气为转移。运旺而家兴也，暗为增益财，几不知何自来；运衰而家败也，暗为消耗财，又不知何自去。裒多益寡，妖不能均匀之，此理之不可解也。然不难解也，不贪意外之财，财不伤于意外。尝见祖宗刻薄成家，子孙游荡败产。此妖之兴，不尽在妖也。人能于财非义不取，财可以处贫赡，可以守富贵。虽属老生常谈，而狷洁自爱，修德自能胜妖。识者当不以予言为河汉也。
• 姥云：“取骰子四枚一掷成点，当拈古诗一句与色子相合，否则罚以金谷酒数。”女一掷，得“三三一六”，云：“三山半落青天外。”生掷得“一么三三”，云：“月点波心一颗珠。”女云：“何不云『万绿丛中一点红』？”姥云：“郎君思亦巧矣。”生请姥掷，姆掷得“两么两六”，云：“双悬日月照乾坤。”（晓评：此处令词源自《红楼梦》第四十回 ，贾母两宴大观园，鸳鸯三宣牙牌令。原文：鸳鸯又道：“有了一副，左边`长幺’两点明。”湘云道：“双悬日月照乾坤。”鸳鸯道：“右边`长幺’两点明。”湘云道：“闲花落地听无声。”鸳鸯道：“中间还得`幺四’来。”湘云道：“日边红杏倚云栽．”鸳鸯道：“凑成`樱桃九熟’。”湘云道：“御园却被鸟衔出。”说完饮了一杯．鸳鸯道：“有了一副．左边是`长三’。”宝钗道：“双双燕子语梁间。”鸳鸯道：“右边是`三长’。”宝钗道：“水荇牵风翠带长。”鸳鸯道：“当中`三六’九点在。”宝钗道：“三山半落青天外。”……）
• 邑人郭姓妇某氏，与其夫反目。诟谇之际，怒云：“如此相逼，我便自缢！”盖气愤语也。其邻陈姓者，目能视鬼，与郭妻遇，问曰：“嫂因何事而欲轻生？”氏言无之。陈云：“适见缢鬼相随，何便云无？”氏始悟前日语，而鬼因其隙而乘之也。醉茶子曰：十目十手，指视维严。言一出而鬼即乘之，以是知祸福之来，求之自己，言可妄发乎哉！
• 邑西关内民家有投缸毙者，时见怪异。一夕月明，院内有声如碌碡。转视之，一巨瓮中有人倒矗，竖其双足，旋转不休，犬吠随之。人见者辄病。其宅几易数主，居皆不安。有夏姓者寓是宅，拆房重修，于大门楼粱间得一术匣，中盛小泥缸长寸许，一小泥人倒竖其中，宛如昔之所见。方悟工师之妖术，致使居者遭凶祸焉。醉茶子曰：世所患之邪祟，大抵皆类此，不必真鬼魅也。顾工师镇魇之术，致使人投缸而毙，则邪术亦可畏也已。（晓评：我们江西老家也有这种说法，如果要害某家，工匠会偷偷地在房梁处放上一些东西，致使某家中邪遭殃，却又不知问题出在哪。）

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