成都小史：《成都，今夜请将我遗忘》，赵雷《成都》

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今年暑假，特地预留了时间，从南京追着台风的尾巴去了成都，去锦里吃了火锅，宽窄巷子撸了串。味道嘛，两个字，太辣。

这也无妨，之所以喜欢成都，并非爱美食，更多因为历史。成都，顾名思义，成了都城的意思。此外特喜欢慕容雪村的《成都，今夜请将我遗忘》，用最调侃的语气说自己最伤心的事，更让人心碎，如果你不太爱文学，自然便难懂。另外的一个原因，当然是受了赵雷《成都》的蛊惑。

成都，中国古都之一，西南部城市中的老大，古蜀文明的发祥地，如假包换的5000年文明，距离今天成都市区五十公里的三星堆遗址便是证明。遗址于1929年发掘，其中好多文物造型奇特，颇有抽象主义特征，以至于有人怀疑是外星人的作品，这风格明显和中原文明不同，可见，长江流域与黄河流域一样同是中华民族的发祥地。而三星堆，极有可能是已知的古蜀国最早的首都之一。

略谈了三星堆遗址后，再谈金沙遗址。金沙遗址是在2001年才被发现的，位于成都市西郊苏坡乡金沙村，其年代最早大约是前17世纪，大约距今3200多年，其中出土的文物众多，最牛的当然是太阳神鸟，图案镂空，内层分布有十二条旋转的齿状光芒，外层图案由四只飞鸟首足前后相接，四只神鸟围绕着旋转的太阳飞翔，中心的太阳向四周喷射出十二道光芒，又被称为”四鸟绕日”。金沙遗址极有可能是三星堆文化没落后重建的都城，可见古蜀国都城一步步向今天的成都市区靠近。顺便提一下，古蜀国的居民称古濮人，堪称多民族之祖，他们多居住在今重庆南部、四川南部、贵州、云南等地，今西南部部分汉及少数民族彝族、哈尼族、白族、土家族、布郎族、普米族、纳西族、拉祜族、氐族、羌族、傈僳族等民族被认为跟古濮人有关。

而史书最早关于古蜀国的记载则是开明王朝。开国帝王名字比较奇葩，叫作鳖灵，可能治水有一套，因此受到蜀中民众拥戴，于公元前666年前后取代了望帝杜宇，称开明帝，建立开明王朝。开明王朝治蜀300余年，大约在公元前367年，也就是2385年前，古蜀国的都城从广都樊乡（今天成都的双流机场）迁往成都，构筑城池，一年成聚，二年成邑，三年正式成了都城。

然而迁都后好日子没过多久，因为蜀地这块肥肉早已被秦国盯上了。50年后，也就是公元前316年，秦国名将司马错灭了古蜀国，进而大破楚国，自此后，蜀地归了秦。而司马错有个比他更有名的八世孙，名叫司马迁。

汉代秦后，蜀地归汉，发展迅猛，为全国五大都会之一。西汉末年，王莽篡汉，公元前25年，蜀郡太守公孙述趁乱称帝，自称白帝，修筑白帝城，定成都为“成家”。虽然成了家，但是却没维持多久，12年后，“成家”便被东汉开国皇帝汉光武帝刘秀消灭了。

东汉末，公元220年，曹操之子曹丕篡汉，公元221年，刘备以汉室宗亲的身份称帝，定都成都，国号“汉”。关于蜀汉皇宫所在地，众说纷纭，最新考古发现推测其极有可能在天府广场东北侧、今四川大剧院附近一带。刘备死后葬惠陵，即汉昭烈庙，也就是今天诸葛亮的武侯祠。君臣合祭，且臣子的风头盖过君主，这现象在中国可说是唯一。其中缘由似乎有二，其一，诸葛亮比刘备晚死11年，更得蜀人之心，其二，《三国演义》对刘备的弱化，对诸葛亮的神化。

公元280年，司马懿的孙子司马炎一统三国，建立西晋。然而司马炎死后，司马家族便内讧不止，史称八王之乱。公元304年，李雄趁机在成都建立“大成国”，史称“成汉”。43年后，也就是公元347年，东晋王朝出了个牛人桓温，南征北战，将成汉灭亡。

此后，历经南北朝和隋唐，蜀地都隶属中央，唐时，其为中国最发达的工商业城市之一，史称“扬一益二”。公元907年，流氓无赖朱温灭唐，建立“后梁”政权，中国历史进入五代时期。无赖出身绰号“贼王八”的王建割据“三川”，在成都称帝，国号蜀，史称“前蜀”。粗俗皇帝偏偏优待文人，故而大词人韦庄得以重用，且《花间词》得以诞生。但王建的继承人——儿子王衍太弱，继位不到六年便败了家——公元925年，后蜀被后唐所灭，存国18年。王建死后被葬永陵，今位于成都市金牛区永陵路10号。因历史湮没，永陵只剩下一个直径80余米、高约15米的圆形土堆，以致于当地老百姓一直误传是司马相如的抚琴台，在1942年建造防空洞的施工中却发现这竟是王建陵。

后唐刚把前蜀灭掉，便自身发生内乱，皇帝唐庄宗也被干掉了。后唐西川节度使副使孟知祥见有机可乘，便于934年在成都称帝，建立了后蜀。孟知祥只当了半年的皇帝就死掉了，死后被葬在和陵，今位于成都北郊约7公里的磨盘山南麓。长期以来，和陵被误传为一座古代的砖瓦窑址。1970年冬，当地农民在改土中被发现并发掘。和陵比较另类，很像是一个大帐篷两边各带了一个小帐篷，墓室是全用石头砌筑的穹窿顶结构，颇具北方建筑风格及草原文化色彩，这不禁令人想起南北朝著名的民歌《勅勒歌》。为何如此？因为孟知祥虽出身汉族官吏家庭，但属突厥族之后裔——沙陀部众，自不免受其文化传统及生活习俗的影响。

孟知祥死后，儿子孟昶即位，应当说孟昶是个不错的皇帝，在他的统治下后蜀维持近三十年和平，成为五代时期经济文化较发达的地区。而且孟昶文化水平也不错，曾写下了有记载的最早的春联：“新年纳余庆，嘉节号长春。”不过孟昶比较奢侈，据说溺器也用七种珠宝装饰而成，这就为后蜀灭亡埋下了隐患。公元964年，宋太祖赵匡胤发兵攻伐后蜀，965年，孟昶向宋朝投降，被授为检校太师兼中书令，封秦国公。然而，七天后孟昶便去世，时年四十七岁 ，正值壮年，死后老婆花蕊夫人也归了赵匡胤。他的死因着实可疑，估计死于中毒，毕竟当皇帝好多年，威望尚在，不死难绝众望。

北宋时期，成都是汴京以外的第二大都会。而在明末，成都遭遇有史以来最大的劫难——张献忠屠川。

明崇祯十七年（公元1644年），著名农民起义军领袖张献忠率军攻入成都，自立为帝，国号大西，称成都为西京。

张献忠杀人如草，还特别立碑明志，上书”天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀”，这也就是有名的”七杀碑”。清顺治三年（1646年）张献忠退出成都时，绝望之下，在四川进行空前的烧杀破坏，令士兵挖掘许多大坑，活埋百姓，有40万人的成都只剩下20户居民；天府之国四川遭到毁灭性破坏，人口从至少三百万一度锐减到只有八万人，导致后来清朝时期长达一个多世纪的大规模移民潮，所谓“湖广填四川”。

清沈荀蔚写的《蜀难叙略》，书中说：“时成都城中绝人迹者十五六年，惟见草木充塞，麋鹿纵横。”也就是说，“当时的成都城实际上已变成超级野生动物园，虎狼出没，人迹荒芜”——连以前巍峨无比的蜀王府内（现市中心天府广场一带）也草茂林密。 鲁迅先生也曾批判过张献忠是“专在‘为杀人而杀人’”。2002年，成都新南门修路时惊现“万人枯骨坑”，坑内随处可见散乱的骷髅、腿骨……凌乱地堆放在工地。

当然，一些正能量的学者对“张献忠屠川”颇为不满，极力为张献忠洗白。说明末清初时，四川确实出现大规模屠杀行文，但施暴者是清军，而非张献忠。清朝统治阶级为将这一暴行的真相掩盖，篡改历史，将责任推脱到了农民起义军领袖张献忠头上。

我认为，虽然张献忠屠川可信度很大，毕竟那么多正野史资料都摆在那呢，但湖广填四川的历史也不能完全归咎于张献忠一人。造成四川人烟荒芜的原因，不仅有张献忠的草菅人命，还有此后清军、土匪、南明军队的滥杀。而同时，瘟疫、虎患、灾荒都使得被屠杀后的四川人口更加减少。

俱往矣，如今的成都，早已重生，作为西南地区唯一一个副省级市，特大城市，成都面积1.46万平方公里，常住人口竟达1600余万人。而我大南京，总面积0.6587万平方公里，常驻人口不过833万人。

不过，相比而言，我还是更喜欢南京。但是，期望成都未来会更好。

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王老师亲身成都去感受历史，对历史的追求是永不停歇的。
喜欢历史和哲学的人，心就会变得强大无比。因为历史讲永恒，时间上的永恒；而哲学讲无限，范围的无限。有了永恒和无限，别人无奈时，你就会释然；别人恐慌时，你就会勇敢；别人无知时，你就会清醒。常看王老师写的历史著作，了解一点历史，心灵释然很多。

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