胡适的容忍

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胡适的容忍

史飞翔

作为“20世纪影响力最大也最长久的思想家”（余 英 时语），胡适无论是生前还是死后都是毁誉交加。他在创造巨大成就和声誉的同时，也备受争议，正所谓“誉满天下，谤亦随之”。与鲁迅“一个都不宽恕”的斗争态度不同，胡适终其一生始终保持着“容忍”的雅量。

　　1936年鲁迅逝世。胡适的弟子、女作家苏雪林写信大骂鲁迅。胡适给苏雪林回信说：“至于书中所云‘诚玷辱士林之衣冠败类，二十五史儒林传所无之奸恶小人’一类字句，未免太动火气（下半句尤不成话），此是旧文学的恶腔调，我们应该深戒。凡论一人，总须持平。鲁迅自有他的长处。如他的早年文学作品，如他的小说史研究，皆是上等之作。”鲁迅生前曾尖刻地批评甚至嘲讽过胡适，但胡适始终不反鲁迅。

　　胡适非常欣赏伏尔泰的那句名言：“你说的话我一个字都不赞成，但我誓死捍卫你说话的权利。”1953年，周汝昌出版了《红楼梦新证》。有人买了一部送给胡适，意在让胡适看看周汝昌是如何批判自己的老师胡适的。谁知，胡适读了此书，大加称赞，要那人再为代购几部，以便分赠友人。并说：此书虽有“可以批评之处”，却是一部好书。并云：撰者的治学功力，令人佩服；周汝昌是我的好学生。

　　胡适自称“多神教徒”，在他的神龛里，供着三位大神：“一位是孔仲尼，取其‘知其不可而为之’；一位是王介甫（王安石），取其‘但能舍一切，管取佛欢喜’；一位是张江陵（张居正），取其‘愿以其身为蓐荐，使人寝处其上，溺垢秽之，吾无间焉，有欲割取我身鼻者，吾亦欢嘉施与’。”（1936年1月9日《胡适致周作人》）胡适早在30年代就表示：“我受了十余年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。如果有人说，吃胡适一块肉可以延寿一年半年，我也一定情愿自己割下来送给他，并且祝福他。”（1930年4月30日《胡适致杨杏佛》）

　　胡适到了晚年特别强调容忍。1958年12月26日，胡适对秘书胡颂平说，孔子说的“六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”中“耳顺”一词，照我的理解就是“容忍”的意思。胡适原话当时是这样说的：“从来经师对于耳顺的解释都不十分确切的。我想，还是容忍的意思。古人说的逆耳之言，到了60岁，听起人家的话来已有容忍的涵养，再也没有‘逆耳’的了。还是这个意思比较接近些。”（胡颂平《胡适先生晚年谈话录》）

　　1959年3月11日，胡适写成《容忍与自由》一文。这篇文章可以说是胡适容忍观的最好表述。文章开头说：“我年纪越大，越感觉到容忍比自由更重要。有时我竟觉得容忍是一切自由的根本：没有容忍，就没有自由。”接下来胡适进一步指出了“容忍”一词的精髓，他说：“我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解和度量。至少至少我们应该戒约自己决不可‘以吾辈所主张者为绝对之是’。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有‘绝对之是’，更不可以‘以吾辈所主张者为绝对之是’。”

　　1962年2月24日，台湾“中央研究院”在蔡元培纪念馆举行第五次院士会议。会上李济在讲话中提到胡适受徐复观、叶青等人“围剿”一事。胡适说：“我挨了四十年的骂，从来不生气，并且欢迎之至……”说着，说着，胡适忽然面色一白，身子晃了一下，仰身向后倒下，从此再也没有醒过来。可以说，直到生命最后一刻，胡适始终都在秉持他的容忍。

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