偶然读到高翥的《清明日对酒》诗

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• 4月5日返深途中，偶然读到高翥的《清明日对酒》诗，其中情景、意象与日前所见所感深度契合。顺手记上一笔。诗为：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。到深圳后，爸爸发来近几代的世系顺序，记于此，备忘。第36世至第42世分别为：晋忻、阳際、功洪、德偢、远佰、奕迎、祀优。首字为字辈，口诀“晋阳功德远，奕祀萃名贤。”祀优是我的爷爷，爸爸“萃”字辈，而我则是匡裔方氏第44代，属“名”字辈。为何叫“匡裔”呢？一千年前，我们原本是姓匡的，为避宋太祖赵匡胤的讳，改成了“方”姓。说到此，忍不住要诅咒一下那万恶的帝制，一人得道，别的人连姓名都不能自主（不配拥有），就像赵太爷煽完阿Q的耳光后还要骂上一句：你也配姓“赵”？
• 想到这茬，昨晚与小卢一起重温了老电影《阿Q正传》，此片于1981年上映，电影片头写道“纪念鲁迅先生诞辰100周年”。四十年后的今天，恰是鲁迅创作同名小说的100周年，自从小说面世，阿Q的精神胜利法便在世间流传开了。电影的结局是悲惨的，阿Q稀里糊涂地就挨了枪子儿，人们在茶余饭后不无惋惜地说，“枪毙终归没有砍头好看”。阿Q虽然死了，但据考察家说，阿Q并没有像小尼姑咒骂的那样断子绝孙，而且子孙繁多，至今不绝……
• 孩子学校答题，要求100%参与，必须在4月12日前完成。对于“红色文化”风向，我的内心是排斥和充满忧惧的，对，忧虑和恐惧。我生怕很快就要给学生们发小红书了，先回到70年代，再回到60年代。在某些方面是先回到50年代，比如社会主义改造。一百年前，鲁迅说“救救孩子”，一百年后，这声呐喊仍然适用，甚至比那个时候来得更为迫切。是我过虑了吗？但愿。
• 一早看到朋友丁淑真的一条动态：孔夫子喜欢“浴乎沂,风乎舞雩，咏而归”的平常快乐，朱熹更是大加欣赏，“乐其日用之常”的生存态度，就是平常心，就是道。随兴评论了两句，如下 ：朱熹，此人虽然在儒学上有很大的见解，但是在教导世人要“灭人欲”的同时，自己却偷偷将两个尼姑纳为小妾，更有甚者，他还让自己的儿媳妇怀了孕，可以说是虚伪至极。至于孔子的那一套儒家思想也不是什么好东西。当然喽，“咏而归”这个追求还是很唯美的。
• 心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人萎靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。有事没事写写这“晓世闲言”，就当是给心灵的房间除灰扫尘吧，此中乐趣，不足为外人道也。

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