标签：朱熹 第2页

帕布莉卡 发布于 2020-02-16

作者：孔鲤 我们对晚清民国时期的西学东渐是比较熟悉的，从那时起，中国的传统社会开始解体，传统文化开始被质疑，最终形成了新的文化。但是这个过程却并不顺畅，甚至还有一些「荒谬」。 首先出现的西式学校属于教会学校。教会学校的教育宗旨名为中西并重。其实在学的范围内，中西相对，中学为用，西...

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帕布莉卡 发布于 2020-02-16

作者：孔鲤 从课本和各种科普读物上得来的刻板印象似乎都让我们以为，王阳明出现之后，陆王心学立刻得到主流的认可，并逐渐取代了「毫无用处」的程朱理学。 这是对跨越了两个时代的粗暴判断，实际上陆王心学为了取得合法地位，和程朱理学之间的斗争延宕到了清中叶，近二百年，这才以双方的和解告终。...

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帕布莉卡 发布于 2020-02-16

作者：孔鲤 在阅读这本书之前，我只是被它的书名吸引了；在阅读过程中，我屡屡被作者对毛泽东说过的话的理解深度与旁征博引的广度所惊叹。然后我翻看了一下本书作者：魏斐德。 于是我彻底惊讶了。 第一次听说魏斐德是他的《洪业》，一部研究明清易代的史学书籍，在顾诚先生《南明史》之前，《洪业》...

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帕布莉卡 发布于 2020-02-15

作者：孔鲤 时人提到朱熹，往往都喜欢踩上几脚，但对于朱熹说过什么话，却不曾有过深入的了解，这是其一。 做明史研究，势必要看到明代读书人的思想史，而明代读书人的思想史则必然会牵扯到程朱理学，这是其二。 所以在这种情况下，读一读朱熹的理学，就是必要的了。 出师不利，读了三分之一就放下...

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帕布莉卡 发布于 2020-02-15

作者：孔鲤 这一切其实在宋代就开始了，而它在明代达到了高峰。尽管如此，却仍旧要记住，这已经不再是两汉时期了，官方只是被动接受儒学的新成果，而当儒学没有一个统一新成果之前，官方自己也不会主动参与。 这带来的是观察视角的多样化。先秦儒学我们只需要观察在野，两汉儒学我们观察庙堂的主动构...

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帕布莉卡 发布于 2020-02-06

《士与中国文化》 原著 | 余英时 解读 | 朱颜言 《士与中国文化》这本书的作者余英时，是一位美籍华人，1930年生于中国天津。是当代享誉国际的史学大师，全球最具影响力的华裔知识分子之一，在中国历史、尤其是思想史和文化史方面成果卓著，早在80年代，钱钟书先生谈到余英时时，就说他...

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帕布莉卡 发布于 2019-10-19

读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。（朱熹）

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