《潮骚》读后感

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——一点读后感，随便聊聊，我是脚后跟挂铃铛，走到哪想（响）到了哪。

《潮骚》

小说《潮骚》看完了
看完起码一个礼拜了，我打算以后再重新看一遍

以前很讨厌三岛由纪夫，虽然知道他是诺奖得主，但是讨厌这个人，因为他在战后，日本进入和平发展时期，宣扬军国主义，而且他当众切腹自杀，电视现场直播——这也真够变态的。由于切腹未能立即死去，他的助手用东洋刀剁下了他的脑袋——这就是切腹仪式上的“介错”

三岛由纪夫

很早就看过《雪国》，挺喜欢，川端的美学，唯美，纤细，像微风里颤抖的花瓣。那时候，总以为川端是日本最棒的作家，现在看了三岛的小说，觉得三岛也不比川端差，可能还要强一些。此人的脑子是有点问题，小说真不错。

日本人的小说，充满了死亡意识，可能是这个岛国地处地震火山带上，灾难频繁，不知道明天还有没有命，所以，日本人把死亡当成美来崇拜（过去是这样，现在可能改变了），日本人的小说里，充满了随机的死亡，即便是前些年在学生群体里流行的村上春树，他的某些小说（《挪威的森林》，我看了个开头，还没看完）里，也反复写到死亡。

三岛由纪夫有名篇《金阁寺》《潮骚》《丰饶之海》，我同时看《金阁寺》和《潮骚》（我同时开十几本书，东看看西瞧瞧，看得乱七八糟，虎头蛇尾），看完了潮骚，金阁寺的进度还不到三分之一。可能是潮骚更通俗，很符合中国人阅读口味，我不能理解沟口的行为，他迷恋金阁寺的美，却将金阁寺付之一炬——因为喜欢，就要毁灭？作者想表达这种意思？多半是我误解了，可能要等我看完以后，再从网上，比如知乎上寻找别人的解读（我经常需要寻找别人的解读，否则，我就常常看不懂原文的意思）

位于京都的金阁寺

岛国人也真够怪的，喜欢美好的事物，然后去亲手毁灭它——这是不是一种变态的心理呢？
美，应该是可以分享的，喜欢是好事，喜欢到了极致，就是独占，独占到了不能罢手的地步，可能就是毁灭了。

唐太宗李世民喜欢王羲之的兰亭集序，每天都要看，要临摹，临死前，要求把兰亭集序作为自己的陪葬品，致使这书法史的巅峰之作的真迹不见于天日。乾隆爷喜欢黄公望的富春山居图，自己动手在图上写上很多小楷，盖上很多印章。这些都是因为喜欢而导致破坏的例子，虽然程度不一样，却反映了人类的普遍心理，也是一个普遍存在的悖论。

过分的喜欢，就是戕害。
爱到极致，就是仇了，由爱生恨。

我在一个抖音里，看到金阁寺的视频，也不大啊，三层的木结构楼房，临水而建，不过确实是很美，美艳动人。三岛有生花妙笔，把这样一个很普通的寺庙建筑，描写成了仙境般的建筑，令世上无数读者好奇，神往。

潮骚的主题就相对简单多了，一个勤劳勇敢的小伙子，追求一个姑娘（富家女），靠着自己的人品和努力，最终抱得美人归。大团圆的结尾，有中国乡村爱情般的喜庆色彩，很符合中国老百姓的口味。小说的情节，真也不复杂，甚至可以说是简单。

为了方便阅读，我把百度百科的部分内容复制于下：

歌岛19岁的穷苦渔民新治，打渔归来遇到富户宫田照吉寄养在外地的女儿初江，两人一见钟情。富家子弟安夫对初江也垂涎三尺。初江在去灯塔夫人家的路上迷路了，巧遇新治，两人相谈甚欢。几天以后，新治的工资不慎遗失，初江捡到并送去他家，然后又折回海边寻找新治。他们终于互诉衷曲，并相约再见。在一个大暴雨的日子，新治依约先到观哨所，并燃起篝火取暖，不小心睡着了，朦胧中看到初江裸露着在烤淋湿了的衣服，两人动情但并未结合。归途中，他们依偎亲昵的样子被灯塔长的女儿千代子看在眼中。千代子对新治一往情深，妒忌驱使她把事情告知安夫。安夫于是在岛上散布新治和初江媾和的谣言，这让初江的父亲非常生气并严禁二人往来。后来，宫田照吉委托自己公司的机帆船船长，带领新治和安夫出海，考核二人的表现。船回来时遭遇险情，危急关头安夫贪生怕死，新治挺身而出，冒着生命危险使形势转危为安。新治的表现赢得了宫田照吉的首肯，一对有情人终成眷属。

能把小说撑起来的是细节，否则只有骨头没有肉，就是故事梗概或者新闻报道了，好的小说有画面感，读者犹如看着电影。或者要有悬念，让读者急切想看下去。潮骚让我着迷的是关于海岛，岛民，渔民生活的描写，没有亲身经历，或者没有长期海边生活的人，是无法写出这么细腻的场景的。好几次，我有感触——这世上，能居住在海滨小城的人，一定是很幸福的……，住在海滨城市，肯定比住在大山里幸福多了，……小岛不算，小岛上的生活是单调和艰苦的，不过，海滨城市的生活，绝对是惬意的，海边的风也比内陆的风好，令人舒畅。

海女

小说里有一些海女的描写，日本人对于性的描写总是无所顾忌，很大胆，但是又不色情（不知什么鬼），潮骚里并没有性描写（王小波的小说黄金时代里有），只有海女，很多年前，看过一本画报，画报里有一些海女的照片，赤身裸体，穿很少的衣服，皮肤黝黑，海女不是摄影棚里的模特，是海边的村妇，粗鄙的女人，过着艰苦的生活，她们没读过书，没出过远门，潜水去捞海蛎子，靠此为生。至于，她们为啥只穿很少的衣服，那就是很愚蠢的问题了，只要你去了海边，你就会发现，衣服多少不是问题，衣服甚至是多余，而过去日本人很穷，不比中国富，一件衣服坏了，也很心疼呢，能不穿就不穿了，况且是要下海捕捞的。

小人书《阿扎与哈利》

看到小说的末尾，海上遇风暴，歌岛丸号驶入珊瑚环礁避风，与一条松鱼船连在一起，夜里缆绳断裂，船长让年轻人泅海去把缆绳系到瞭望塔上，富家子安夫畏死不敢去，新资自告奋勇，跳入海中，与风浪搏击，最终挽救了歌岛丸号。看到此处，我忽然想到三十多年前看过的一个中国小说《阿扎与哈利》，情节何其相似，《潮骚》里，新治与安夫同时追求初江，小说的结尾处，船舶遇风暴，新治泅海系缆，挽救了歌岛号，最终获得未来岳父的赏识。 《阿扎与哈利》里，希腊水手哈利，与马来西亚水手阿扎，同时追求日本女人美智子。货轮庞培号在大阪港遇到台风，缆绳断裂，危急时刻，阿扎跳海泅渡，把缆绳系上浮筒，风暴过去后，哈利为自己过去伤害过阿扎而道歉，并主动退出了这场爱情角逐。——两个小时的桥段何其相似，我敢保证，樊天胜肯定是借鉴了三岛的创意和构思。这算不算抄袭呢？当然不算。

三浦友和与山口百惠的剧照

事实上，小说的戏剧模式，只有三十多种，大家写来写去，都差不多，有人说，《潮骚》以古希腊朗吉努斯的牧歌小说《达夫尼斯与赫洛亚》为蓝本写成的，不知道是不是真的，我没看过什么古希腊的作品，也许以后会看一点吧。在网上看到，还有一部电影《潮骚》，根据小说改编的，主演是山口百惠和三浦友和，看到一些剧照，觉得不合适，怎么能让三浦友和演新治呢？不合适。新治是个岛民，渔夫，寡妇海女的儿子，三浦既然身上有肌肉，面相却是白面小生，谦谦君子的温润模样，印象里，或者想象里，海上的风长年累月的吹，起码皮肤会黑一些，形象也要粗犷一些，才符合小说人物的设定。电影，没看过，也许以后会看一看的。……，也不一定。

千年椴木

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