王莽赶刘秀

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王莽赶刘秀

任学广整理

按语：鄜州大地也是一个神秘而古老的地方，虽距离南阳比较远，但还是与刘秀有着说不清道不明的联系。相传鄜州的姚家塬、马武村就有个说事：其一，据说刘秀部将铫期与王莽部将苏颢曾激战于现在的姚家塬，铫期在此设“铫将军”，后演变为“姚家塬”；其二，《鄜州名胜歌》里有“马武村，扎过马武营”，而其中的马武也是刘秀的一员部将。因两人武艺高强，威振四方，故马武人称“武瘟神”，铫期人称“汉太岁”，二人并为阁下武门神，一般贴在临街的大门上，以驱邪镇宅，保一家平安。还有羊泉任氏家族之先祖任光，被刘秀封为信都太守、阿陵侯。任光、马武、铫期都是东汉开国云台二十八将。另外，张家湾镇有一“王莽洞”，而每当提到王莽其人，想必大家都是心知肚明的。于是乎“王莽赶刘秀”的传说在鄜州的流传就更具有传奇色彩，也有它的地方特色。这一故事流传甚广，传遍河南、河北、山西、陕西、甘肃、湖北等地。可见广大劳动人民对明君刘秀的敬仰之心是多么的真挚，对乱臣贼子是多么的痛恨。但是，传说不是历史，两者需要区别对待。真正的历史，王莽与刘秀是没有多大关系的，倒是河北的王朗与刘秀打的难解难分。

相传王莽篡位后，为了斩草除根，以绝后患，四处派人追杀刘秀，当得知刘秀的行踪后，王莽便亲自挂帅领兵追赶。刘秀由洛川经鄜州督河逃到鄜州马武的一个村庄山洼，被枣子倒钩挂住衣服，刘秀又气又急，说了句“把你这钩绝了”，结果，这里的枣子至现在都没有倒钩。

此后刘秀又逃到羊泉雷村，被王莽困于此，经马武、铫期救驾脱险。刘秀在此受惊，故村名为“龙惊村”，讹传为“雷金村”，后改为“雷村”。刘秀一路走来，到了羊泉八合村已经天黑，疲惫不堪，看到有一寺院，就求寺院和尚收留，和尚怕染麻烦拒绝，刘秀说：“出家人以慈悲为怀，尚不伤害一只蚂蚁，何不救我一命？”听了此话后和尚便把刘秀安置在寺院内。刘秀后来得了天下，这个寺院就改为“龙安寺”。

一日，刘秀被追赶到鄜州羊泉村南一片低坳向阳的田地，这时他看到前边田

间有一农夫耕地，便上前求助救命。农夫沉思片刻，计上心来，将大犁放深，翻出一条犁沟壕，让刘秀躺在其中，又回翻一犁，将刘秀掩埋其中，这时，王莾追兵赶到，问农夫是否看见刘秀，农夫答：“没有。”王莽在马上望向四周，也是才翻过的土地，没有可疑之处，便命士兵继续追赶。正在这时，几只乌鸦在树上叫道：“在土里，在土里”。刘秀在土里听的真切，但大气都不敢喘，气得在心里暗暗骂乌鸦：“烂了舌根的畜生，叫你三伏不得见水”。从此乌鸦的下嘴根下烂了个窟窿，一喝水便漏掉了，在三伏天只好仰头喝点雨水，如不下雨，只好挨渴。王莽当时亦听得真切“在土里”，便疑心大起，命农夫将刘秀交出，农夫说没有见。王莽气急败坏，便指挥大队人马在耕地里踩踏，马走到埋刘秀的地方，便轻跨迈过，骡子走到埋刘秀的地方，则着实踏下，踩的刘秀疼痛难忍，口里骂道“你这个不生育的杂种！”从此骡子便不能生育，她的后代都是靠驴和马杂交产生。经过几番踩踏之后，王莽心想即是藏在土里也会踩死，便收兵返回。多亏军队马多骡子少，刘秀才保全了性命。这片地因为救过刘秀，被后人叫做“天子坳”。

刘秀离开“天子坳”逃到一片树林，饥渴交加，坐在一树下歇息，忽然从树上落下一枚桑枣，紫红鲜艳，顺手捡起尝之，爽甜可口。于是起身摘食，顿时觉得不渴不饿，精力充沛，让刘秀永生难忘。心想，天下居然有这等好树，结下这么好吃的果子。

若干年后，刘秀登基当了皇帝，是为光武帝。他遍封满朝功臣后，想起了逃难时在鄜州途中遇到的农夫和救命树，便领上文武大臣前来访寻。来到中指塬羊泉，经查核实农夫正是羊泉人任光，但人已经过世，于是便说：“活着没得人间事，死后分你墓中侯。”并率领文武大臣守灵一夜。因此有了“墓中侯”一说。又派随从寻找救命树，结果错把臭椿树当桑树，于是封臭椿树为“树王”。臭椿树得意洋洋，向桑树逞威，桑树气破肚皮，致使桑树皮破裂。柳树笑的掉到河滩，杨树笑的挂到半洼。中指塬人都知道树王是臭椿，在盖房时必须有一根臭椿做材料。

上面的故事，让我们看到了劳动人民对“真龙天子”一言九鼎的神奇想象。但是他告诉我们要明白一个道理，正义者昌，逆反者亡。

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