生活中的那些事与理

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生活中的那些事与理

作者：朱双顶 摄影：蔡淑萍

生活中的一些事与理，只要留心总能感悟。近读《淮南子》，联系到现实中的一些事，就有了一些新的认识。于是就选择了一些说来与众人分享。
临近退休，有人说在岗工作时间不多了，于是就抢着时间干工作；有人认为辛苦一辈子了，该趁此时歇息一下而放松自己。两种人生观决定着不同的行为结果，高下立见。所以有“或曰知其且赦也，而多杀人；或曰知其赦也，而多活人”之别。就是说，有人知道自己将要被赦免了，而要多杀人；有人知道将要被赦免了，而要多使一些人存活。机会千载难逢，得之者在善恶面前就有了人生观的分水岭。
狼狈为奸，事贬理不贬，也是一种取长补短的双赢。别人之长我却无，便是短，借用或利用就是取长补短。强盗来了，瘸子告诉瞎子，瞎子背着瘸子逃走了。瞎子腿好而瘸子眼明，俩人配合各自发挥自己的长处，于是都活了下来。此类事生活中还会少吗？

有人干尽了坏事，却时时处处表现出假仁假义，把人杀了还说为你好，把你卖了还让你替他数钱。此人此事，从古至今都未缺过。古时候，有一个人卖他的生母，对买的人请求说：“我的妈妈年纪老了，请好好抚养不要让她受苦。”这是干了大的缺德事而却想行一点小义，好来表现他的假孝。另一故事说，东边有户人家的母亲死了，她的儿子哭得不怎么悲哀。西边一户人家的儿子见到这一情况，回去对他的母亲说：“妈妈你何必吝惜自己的生命，不如快点死掉，你如果死掉，我一定十分悲痛地哭你。”一个想要自己母亲死掉的人，即使他的母亲当真死了也绝不会真正悲痛的。对于这样的人，除了嗤之以鼻外，更要保持高度的戒心，否则吃亏的总是自己。
现实中一般认为举手之劳就是易，上山擒虎即为难。可事实总能教育人，想用脚踩到地下使足迹平正，想在月光下行走使影子正直，这是看起来容易不过的事，可实际上却是很难做到的。所以，人千万别被生活中的假象所迷惑，别把小事看得容易，轻视小害而多有后悔。没有看到有被大山绊倒的人，却有被蚁穴的小土堆绊倒的人。事业是难以成功而容易失败的，名誉是难以树立而容易败毁的。所以对待难易之间，应持慎重的态度而处之。

人有惯性思维，总是喜欢由此及彼的推导，结果是一不小心就出了差错。小马大眼睛，不能称作大马；而大马的眼瞎了，却可以叫做瞎马。万物本来就有自己的本性特征，不能想当然的类推。可以说儿子像父亲，如果说成父亲肖儿子就成了笑柄，内容大体相似，位子却完全颠倒了。有的人断了手指就丧了命，而有的人断了手臂却安然无恙。所以对待经验不可全信，更不能盲信，墨守陈规、因循守旧往往成了一些人的失败之因。
天下有好些事物是不存在的，可它就是好好活在现实之中，宗教崇拜的上帝、华夏民族的图腾龙等，只因人们心中有他。更有像天下没有纯白之狐，却有纯白的狐裘，它是取自众狐之身而成的事发生。所以，遇事不要轻易的说个“无”或“不”，因为个人的认知是有限的，而世界却是无限的。
同样一件事，为什么有时做得好，有时做得差？除去客观的原因外，那么主观上的情绪就是决定的因素了；同样一种结果，有时说好有时说不好呢？是时机不对；同是一个人，为什么有的说好有的说不好？是视角站位不同。古时候，春天饥荒时借出粮食，秋季丰收时收取赋税，老百姓都非常高兴；如果在春天饥荒时收取赋税，秋季丰收时借出粮食，老百姓就会怨恨。得失相同，喜欢却根本不同，这是由于时机不同而造成的。

有人报恩却得怨，有人做好事却被骂，这是因为或者是选对了人做错了事，或者是做对了事却选错了人。对鱼施加恩德，不是携带它进入深渊；对猿猴赐恩，不是背着它攀援树枝，放开它们而让其回到所生活的地方就行了。可生活中总有那么一些人，热心于干着那些拿着钓钩上山、举着斧头去深渊之举，还打着“我是为你好”的旗号，去为别人而想而行而言而定，还要别人去感恩戴德，这实在是南辕北辙了。
有人遭遇非议，结果是越描越黑。凡越是想开脱就越是被缠身，被烙上此地无银三百两之嫌。从前，有一个遭人非议的人，他向家家户户告诉说：“我确实没有和嫂子乱伦。”自己这样到处乱说，结果是非议非但不止，反而是愈来愈多。用多言制止流言，用多事制止事端，就像扬起尘土来消除灰尘，抱薪而救火一样。
有人总认为做人是自己的好，做事是别人的差。走邪路的人，总是想表明自己是正派的；想干不正当事情的人，总想表示自己的正直；品质低下的人总是高喊自己的品行端正。也唯有此，才能将自己装扮成好人、能人。所以，人要有见怪不怪之心，善处之，善分之，不要被假象所迷误。
生活中的事与理，是说不尽道不完的，但从善如流、遇事多思、处事多悟，则是基本的要求。不必牵累，也不需强求，用心随意顺其自然就可。

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