走，背上背篓捡“清新”去

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文\高海峰

月初，因事在京小驻，顺便买了本《读者》（2022·10）。不想捡了满背篓“清新”，好不高兴！

一·《寻找韦尔乔》（作者卢美慧）“偶尔也会生出乐观。他说‘如果说生活像一大锅肉汤，得病以后，我突然觉得汤被撇去了一大半，余下的日子就像锅里的汤，被炖得更稠、更浓、更有味道了！’”

此时韦尔乔患右肺占位性病变，癌细胞正在无情摧毁他的躯体。接下来的两年，对他而言，生是一种沉重，死也是一种沉重，而他本人却觉得余下的日子越活越有味道。真不能不说是另一种强悍。

“‘其实，尔乔死得挺辉煌的。那时候大家都年轻，都那么爱他，都来送他，这多辉煌啊。’朋友金东宣说。”

年轻且极富才华的尔乔走了，送行的好友不用说很悲伤。金东宣却从中读出了“辉煌”。虽然是满腹无奈和伤心之语，但其中仍不乏对逝者的褒扬和对生者的鼓励。

因为，无论怎样，我们都应好好活下去！

二·“到了妈妈的年龄，妈妈仍然是妈妈的守护神。‘妈妈’这个词，只是叫一叫，就能触动心弦。”（电视剧《请回答》台词）

由此想到老子的名言：“善建者不拔，善抱者不脱”（《道德经·五十四章》）。是啊，妈妈的疼爱，妈妈的味道，妈妈的牵挂，走到哪，活多大，离多远，不都是一直如影随形，须臾不曾离开、片刻不肯离开过我们吗！

三·《爱的天赋》（作者傅菲）作者说他做了一个麻雀吃食实验，发现三次撒饭粒都是一只麻雀先进去，待确定无危险后再唤其他麻雀来；后来他去鄱阳湖做候鸟保护调查，站长说上百只小天鹅去湖滩觅食，都是一只先吃，半小时后没意外，其余再进食。

由此相信：为同类的生存而牺牲的精神，并非人类所独有。

由此相信：爱是一种天赋。

读后很受启发，也颇感震撼。难怪一些人被骂作禽兽。比起为同类而牺牲的诸多鸟儿，那些一门心思坑人、害人、算计人的同类是否感到了羞耻？

四·《听见月亮爬上来》（作者华明月）“割稻子的时候，一只田鼠兴冲冲地窜出来。大概是镰刀的清响太爽快，它误以为是走亲戚的来了，忙不迭地出来欢迎。

“只傻了那么几秒钟，它拔腿就跑，可惜心太慌，错了方向。稻子收割了，秸秆都已经放平了，它小小的身躯陡然醒目高大，田野里的鹰会看见它，黄鼠狼也会看见它。

“它什么都顾不上了，只顾在光光的稻梗上狂奔，好不凄惶。它的恐惧一定比田野还大。那一刻，我真想替它把秸秆重新安上，还它一个安全的家。

“这时的田野是快活的，虽不动声色，肚里却憋着笑。这田野上演的小小喜剧，连走来走去的风也停了脚过来瞧——”

读着这样的文字，我的眼前一直奔跑着那只田鼠：

它出来欢迎亲戚时那么兴奋，它奔跑在光光的稻梗上那么凄惶；

田野已够大够宽广的了，不想田鼠的恐惧比田野还大；

我多想帮作者赶紧把秸秆安上，我甚至无端地想逮住跟过来瞧热闹的风揍上一顿。

我想到了童年，想到了春来夏去我和小伙伴在野外挖老鼠、捉蚂蚱的一幕幕闹剧，想到了那次刨鼠洞刨出六、七条长虫时的嗷嗷怪叫，不由忘情地格格笑个不停。窗外的一只麻雀只莫名其妙了片刻，便飞得不见踪影。

五·《在阅读中超越有限的今生》（作者罗翔）“远藤周作在《沉默》一书中有一句话很扎心：‘罪，并不是一般人所想象的，只是盗窃、说谎等行为；所谓罪，是指一个人穿越另一个人的人生，却忘了留在那里的雪泥鸿爪’。”

不是吗？

你有你的人生，别人有别人的人生。你无端穿越了别人的人生，打乱或破坏了别人的平静，然后没事人一样自顾自走了，或又去别处重新穿越另一个甚至多个人的人生去了，却把自己留下的雪泥鸿爪之类忘得一干二净。

该不该狠狠搧他两个大嘴巴？什么，你也让多来两下搧狠点？好！好！

所幸，罪这家伙最擅长帮这些健忘症者在暗夜里强化、烙印甚或撕裂记忆。

罪的字典里似乎就没有“饶恕”这俩字！

六·“你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人。”（同上）

这话几近残忍，但又不无道理，甚至是很有见地。

我不想多评价，因为可能会影响好多渴望成功、苦苦打拼者的奋斗激情，只想小声提醒一句，成功时千万千万别嘚瑟忘形。

七·《九字箴言》（作者李肇星）“不说假话，真话不全说。”这是季羡林送给刚担任外交部发言人李肇星的话，读后真感振聋发聩。

前者关乎人品、原则；后者则是艺术，则是分寸，则是时、地、人、氛的准确把握，是当说则说，恰到好处。

季真不愧是大家，怪不得如李肇星这样出类拔萃的精英都把他的话奉为经典。

《增广贤文》有“知者减半，醒者全无”之语，意思是聪明的人话到口边留半句，真正大彻大悟的人遇事则不轻易表态，甚至一句话都不说。

这与老子“多言数穷，不如守中”（《道德经》第五章）的观点大同小异，可知只有真正的智者才会不时在高处相遇！

八·“小钱也是钱，挣不来大的就得看上小的——孙子快开学了，能添一点是一点，当爷的心。”（《当爷的心》张亚凌）

这话是一个在路边两元一把、卖自己扎的小笤帚的老人说的，在有钱有势者听来也许感到好笑，但我却读出了眼泪。这也正是我平时特别喜欢买乡下老爷爷、老奶奶卖的东西的原因。

能帮多少帮多少，我的心。

九·《十边地》作者庞余亮说“每一个在乡村成长的人都带有乡村的尾骨”，很新鲜。

比如看到河边有茂盛的野草，会暗自庆幸其他伙伴没有发现，心里盘算着啥时拔下带回自家早不存在的猪圈去。一吴姓农业专家把这想法叫作农民的“十边地”情结。

我的尾骨是走到哪都不忘顺便掐点蒲公英、扫帚苗、麻子菜之类，以便找回童年的餐桌。好在这尾骨与人无争，与世无害，还能物尽其用，所以宁愿永久带着。

土就土点吧，谁叫我是农民的儿子呢！

十·《拆掉思维里的墙》（作者罗振宇）

思维里有墙吗？应该有。不然何以拆，又拆什么？

思维里的墙啥样？应该奇形怪状，因为思维千差万别。

话说北京某繁华地段一建于三四十年前的小区物业管理费每平方0·43元，相当于全国均价的1/5。但小区物业管理不错，居民满意度很高。你说是不是很有两下子？

咋管？拆墙，拆思维里的墙。

招数一是给小区爱捡废品的老人分地盘，这三栋楼归你，那片归他，顺带打扫地盘内的卫生，权力与责任一样分明；

二是发背后印有“社区清洁志愿者”的工作服，保证其荣誉感；

三是在楼下空闲处搭建专供放废品的棚子，确立主场意识；

四是要负责指导垃圾分类，提升价值感；

五是每月发500元津贴，提高收入。

用董事长陶红兵的话说叫“处于困境中的人往往只关注自己的问题。而解决问题的途径通常在于如何解决别人的问题。”

假定自己的问题是墙，而借解决别人的问题解决自己的问题，不就是在快速且高质量拆墙吗？

再如解决小区收停车费的问题。

习惯的做法是花钱雇人。

出钱少雇不来人是一堵墙；

招来人能不能收来停车费又是一堵墙。

不信你雇个外地保安试试？

他们的招数是请小区的北京老大爷收北京小伙等人的停车费。

这些老同志刚退休，在家呆不惯，理论水平没得说，天生爱较真，一身的不自在，正想逮住谁发泄发泄；那些北京上班族都是掐着点赶时间，出门看见这帮臂戴红袖章的老同志摆那阵势，那墙立马变豆腐渣工程，不用拆，他们自己就趴窝了！

如何管理这帮北京老大爷？

他们的招数是启用北京老大妈。一个管一群，一物降一物。花钱特少，效果特好。

所以说有墙不怕，关键看让谁来拆，怎样拆。

有这样一拨拆墙能手自觉坚守岗位，比着尽职尽责，物业公司还用得着挠光头皮发愁哀叹吗？

七月盛夏。

别人都苦于酷暑难耐，我捧着薄薄一本《读者》，捡得满目满篓清新，换来阵阵惬意清凉，还在不知不觉中拆去了胸中拥堵多年的篱笆、块垒，岂不一大快事！古时候法制缺失，人们一遇问题习惯用武力解决，有的甚至几代为仇，上演了数不清的恩恩怨怨，倘今天再重蹈此类覆辙则不仅可悲可怜，更是愚蠢至极。

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