婚姻市场童叟无欺，断舍离个啥？

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恩格斯说婚姻是合法的卖淫，他很直白，很多人乍一听觉得不能接受；但是细细想来，基本上这生活里是最赤裸裸的真实。

不得不说中国有个婚恋市场，或者我不惮以最坏的恶意推测果仁，可能这是全世界最明码标价的市场，最市场化的婚恋中心。比如你结过婚如何，会挣钱如何，职业，出身，职业前景，我想这就像任何公开透明的市场一样，考虑细枝末节，比如一个二手房，有没有死过人，有没有过户完毕，有没有好的品相，有没有好的营收能力，是不是面南背北，是不是透光，有没有遮蔽，坐落于哪里，商业街还是工厂附近，城区还是城郊；人也是一样，二婚还是一婚，有没有孩子或者有没有流产过，有没有离婚和前任完全隔断，长相，收入和收入潜质，岗位，职业，区域……凡此等等。

去川西的时候，朋友建议我好好活着；说的好像我一直都是在浪费生命一样。

凑合听吧，几年前唱的。K还弄错了，郝云自己唱的。其他错不改了。

朋友让我好好的改变自己的环境，改变自己的气场面貌，正常的找个女人，好好生活。原来我的环境一直不好，气场精神面貌不咋滴，而且无法正常找个女人。。。其实朋友是好心好意，我了解。但是，这是一个公平的市场啊，无法价格价值错位，也很难捡漏。比如，从几年前有个老同学人都到重庆了，还不忘记建议（诅咒）我，你注定找个村姑。恩，我从此记住了村姑，从此我的品位一直在村姑A和村姑B之间徘徊，那个老同学为啥这么建议呢？就是因为明码标价啊，我的工作除了清闲就是没几个工资，都说寸金难买寸光阴，可惜那是有语境的，语境是寸金买寸光阴是为了读书，读书不是好奇不是求真求知，而是为了变现，成为人上人，我一个失败了人上人的人，空有很多光阴也无用，所以，没有工资就只好村姑了。直到我看到猫腻说的北国圣女就是一个村姑模样，我才觉得自己还是喜欢村姑的，不装逼；但是不装逼有时候她认知不行，你觉得不装逼是最环保的状态，有人觉得不装逼是最牛逼的状态，你认为村姑纯天然环保，有人觉得村姑就是土就是土就是土……

人有很多面相，按理说人有很复杂的价值；而且内在尊严有内省的人是不太允许别人的指手画脚的，具有内在尊严自省的人也不会对别人指手画脚。但是很多国人，甚至就我观察这种国人不仅仅是大陆人，从渔村到弯弯，从大西洋到太平洋，有华人的地方，这种价值取舍都是单一的，有钱吗？没几个人注意什么有趣吗，除了朋友圈装逼的时候自觉自己是个有趣的人之外，其他的时候都是正儿八经的势利分子。挣钱，之前我是考虑太少，被家国情怀洗脑而且亦步亦趋的无用之用教育让我挣钱很无用，也没有走那条挣钱之路，既不是商人也不是斤斤计较的上进份子，而之后，是路径基本成型，心态基本稳定到zero，这个价值我是接近zero，那么，拿我这个价值到婚恋市场去婚恋，太他妈侮辱人了吧。我不是不想到市场打滚，问题是拿我的弱项到市场自取其辱吗？

小时候或者在校的时候，价值观是一俊遮百丑，这一俊就是成绩好，我还有点自信；结果婚姻之后，我发现这价值没球意义i，没钱没有面子就是zero；于是我在自己不成功的那段婚姻里，流的眼泪受到的委屈远远超越我最一无所有的前三十年，我难道还要用余生去体会这种价值评估吗？朋友说我的生活状态不好，不管是网上还是线下，是为了我的健康，我相信；但是很多人把你的生活状态也做了价值评估，比如你的懒人模式就是对他的洁净模式的侮辱，是要在没钱之外另外扣分的。最近有个弯弯的朋友，皿煮价值观很正啊，但是讲到婚恋，他就毫不掩饰的表述，如果我不改变我的生活状态也就是把在生活里勤勤恳恳的打扫卫生收拾家庭，我恐怕和女朋友绝缘了；他补充了一句，说他爸爸也不打扫卫生，但是他爸爸挣钱很多的。恩，看到没，这种打分模式可不是仅仅是大陆地区哦，而是整个大中华地区，包括海外华人。当然这种说法颇有点一杆子打翻一船人的感觉，但是我觉得一点儿也不极端；可能是我没有碰到几个非此模式的人，可能我自己很low吧。以我闯荡网络好几年的感受，海外华人里，人能去美帝都比较现实，加拿大次之，去澳洲的人相对平和的多；去了美帝的华人比较傲慢也比较现实，没有益处，他们对大陆人是严防死守的，之前那两个桃源街一号的朋友都是在美帝，挣多少钱都没有安全感和国内一球样，怎么宣称婚姻里受折磨都不离婚，骗骗自己骗骗别人开心就好，就这还要感谢人家肯屈尊降贵哦，和驻马店农民有啥区别，驻马店农民想明白的可能还洒脱些。了然这些，从此对海外华人的斤两也就清楚了；通情达理nice的果仁就OK，精致利己或者父辈精致利己跑出去的那些，穿上文明的外衣也只是秀时髦，比如那个美帝的狮子座每天秀自己的基督教信仰，做事风格可是一点儿也不基督教，凭我的认知，她本人也不会是什么虔诚的信徒，只是秀，只是时髦，只是表达老子高你一头，那些田园基和所谓的保守力量把基督教神话，全不顾中世纪都过去了，文艺复兴上百年了，但是一夜暴富不能穿个貂吗，出了国不能信个教吗？一个意思。我观察了一下朋友圈，像我这样浪迹江湖的毕竟不是很多，有三个人，一个就是那个葱省的群主，一个是写诗写到让人吐的哥们，一个忘了，不出意外都被狮子座好好教育过，内卷的挺严重啊；其他人还没有走出对文明地域的向往，觉得海外华人就是文明就是高人一等就是牛逼就是值得信赖，全不顾他们和我们受到的很可能是一样的教育，只是父辈肯上进甚至贪污腐化精致利己出去的，他们就好到哪里去了，算了吧，幼稚。当然不排除自己努力和政策允许自己润出去的，但是没有一点儿家世，就是我这样的，到了三十岁还觉得寰球就我华夏最牛逼，直到反刍你的认知里的苦水。

说多了，回到婚恋市场。拿自己的弱项去评分，就算每天打扫卫生累成狗所谓改变生活状态，也就是个60分及格线，有个球意思。恩，于是很多人说，你会很惨哦，或者你会孤独终老哦，或者你应该找个村姑。尼玛，村姑惹你们了，你是诅咒还是祝福她们呢？有人说，打扫卫生累成狗是人之为人所必需的经历，是为了自己的健康，也对；但是猴子跑得快是为了健康，乌龟不动也是为了健康，我可不可做乌龟？懒人有懒人的办法，比如我不愿意洗碗，我就不用碗，用盆，用锅，我不用手就OK，难道会阻碍我健康，我为啥把有用的两分钟用来洗碗？我不愿意厨房里积水，我会把干净的卫生纸丢满厨房地面，看上去有点不堪忍受，但是打扫起来就是很简单，把纸全部扫掉，地不仅仅干净而且没啥水也没有什么油污；是懒，可是我不可以懒着过下半生吗？不用洗碗过完下半生很悲催，每天洗碗换另一个人六十分的陪伴就是幸福，我还是悲催点比较好。

找个北国圣女那么通达的村姑比较难；找个村姑其实挺难的。这年头村姑也融入了婚恋市场啊，童叟无欺，童叟都不要欺负别人读书少。村姑都不是村姑了，村姑都是在计算，加减乘除的给你计分，而且她们固守自己的价值观，比如不要惹是生非，不要在大是大非的错误道路上越走越远，凡此种种，我是找不自在吗？

可以把婚恋看做契约，当然可以看做市场；看做市场没什么，自由交易，童叟无欺。但是交易的是什么，也就是，我总要图点儿啥，图的究竟是个啥？说是你这个人，太笼统了，也容易上头，还容易PUA，也就是不和别人说你哪里优秀，就是让人家喜欢你的人，这就是PUA，就是模糊价值视域。虽然按照内在尊严的观点，不该喜欢这个人吗，好吧，按照最理性最逻辑的观点，我们把喜欢一个人前置一个原因吧，就算是非理性还有个小小的吸引点吧，比如容貌比如学历比如职业比如工资比如。。。看，听起来一样一样，那么，你说了什么新鲜的吗？听起来一样没错，因为都是人类统统觉得好的价值，比如我也喜欢钱，不喜欢是傻瓜，但是价值排序不同，就像三毛说的，如果是你那么都没有关系，这句话的真正意思是，你身上某个吸引我的点可以让我忽略其他的价值诉求，三毛被荷西吸引的应该起码不会是金钱，这就是区别，我想三毛也不在意荷西是不是会打扫卫生。简单说这就是价值吸引。

我不愿意把自己放到那个只讲金钱的婚恋市场也不愿意找个价值观不一致的人打发自己很宝贵的余生。这是很正常的。我想就算那个上串下跳把我拉黑的人，就算是那个骗了我一段时间心情和情绪的狮子座，在网络的世界里，也是被我某一点吸引了的吧，虽然碰到现实的金钱和现实的生活秒怂，他们准确的把握了我觉得自己算是闪光点的地方，起码也是自我价值肯定和现实变现能力的自取其辱并存吧。当然还不够，还不足以改变现实的生活，但是起码比单纯自取其辱好些。

休假去川西，回来又茫茫然，盲目然，可能其中有个原因就是看的太透彻。反而迷路了？感谢那些不管如何不在意金钱的朋友，就算阳光照不进现实，起码不会相看相厌。前几天我很介意一句话，说不能靠同理心让人家接纳你，大概这个意思，感情都是交换，交易；我写文章反驳了；但今天我要说，当然不是靠同理心，同情心，就是靠认可喜爱，喜爱你的容貌喜爱你的才华喜爱你的固执，就是这样简单，有个价值互动，可以近似于交易，但不是交易，有坚守有笃定的前提而已。

伦敦查令街十号的故事。

查令街十号到底是爱情还是友情，分得清吗？爱情有些特征，友情有点特征，但是都是标签，和好人坏人一样都是标签；可是我们面对的是现实的生活，我也有点遗憾，我本来可以作为一个很主流的人很主流的活着，可是我时运不济，人生第一流没碰到第三流第四流，我把自己放逐了，边缘化了，但是既然已经如此了，这种生活是正常，反而那些自诩正常的人，在我看来是有病的，演戏的，装腔作势的。查令街十号的感情是真挚的，不需要拔高它，说他超越爱情友情，没有必要，凡事不能用放大镜去看的，真的这么超越拔高为何不在一起呢，对吧。但是我想它就是真挚的，真诚的，值得珍惜的，这个就够了。如果不是如此，怎么会引发大家如此广泛的共鸣呢？彼此是彼此真挚的听众，彼此是彼此的牵挂。

我无法遏制的在想，如果他们见面，会不会有一方说，我没有感觉了；大家都是俗世的人类，还真的不能排除这个可能。但是我觉得他们没有那么不堪，起码比我们这种洼地的人好些，相信心灵的力量和文字的力量。荷西估计也不会对三毛说，你这个女人很作，只会写只会说，。。。荷西欣赏她的文字就像善待她的灵魂吧，看到灵魂的颜色，会不会退回色身纠结呢，因人而异。有一个这样的朋友就是幸运了吧？

所以，没啥可悲的；道理是三界共通的。内在尊严，个人自游，基本权利，相互尊重，平等权，因法而治，和平共处；内在尊严无法相互交易，但是可以相互认同或者不认同，没有啥绝对真理，爱钱没有毛病，不爱钱也不是神经病；相看两不厌的就多聊聊，相看两相厌的就主动跑远些。这就是人生！

这些歌就是如此啊，只要平凡，其实你也就是个平凡；别拔高，别憋屈。倩女幽魂那种生死恋里或者没有啥恋情，但是有生死，有坎坷。
人生路 美梦似路长

路里风霜 风霜扑面干

红尘里 美梦有几多方向

找痴痴梦幻中心爱

路随人茫茫

人生是 美梦与热望

梦里依稀 依稀有泪光

何从何去 去觅我心中方向

风仿佛在梦中轻叹

路和人茫茫

人间路 快乐少年郎

路里崎岖 崎岖不见阳光

泥尘里 快乐有几多方向

一丝丝梦幻般风雨

路随人茫茫

丝丝梦幻般风雨

路随人茫茫

这种破事还需要那么多疑问，那么多尴尬，那么多勉强，干逑。

这个文章的末尾，我昨天以为这个歌曲就是结尾了；恩，没发，今天接着写，我想写的是几个有意思的问题。
第一个现象 按理说装逼不分海外海内，但是有一种装逼我觉得很难受
就是海外人士动不动就觉得你是文明洼地的人士，其实他们的歧视本身，就像标签一样，是个复杂的现象。
我已经在早先文章里分析了标签的复杂性，第一标签是简单的粗暴的不精确的，第二标签往往有一定概率上的原因的。我只是还原了标签的复杂性，不能简单的对待这件事；这种描述是就事论事的。但是作为朋友，标签你的朋友是没有任何意义的，如果不当朋友，你标签一个人又能意识到标签的复杂性，是人性本能；但是标签你的朋友，动不动因为你海外，他国内，就弄得人家低人一等，请问，你这么歧视自己的朋友，怎么配得上所谓的文明？尊重在哪里？己所不欲勿施于人在哪里？平等在哪里？
当然凡事都有例外，有个海外朋友说她追求一个九零后的时候还算谦卑，比较注意对方的尊严，但是对待别人的追求者，她就口无遮拦。这是什么问题，这是文明吗？
我承认，法治这种东西有个文明优劣之分。但是你不能用日本人吃饭吧唧嘴所以你还要论证说日本人只是吃面条吧唧嘴，所以中国人面条可以吧唧嘴，馒头就不能；这是多么谦卑和无脑，才能如此区分文明。第一文明是什么，是对人的，周围人的，任何人的内在尊严，有尊重，有警醒，你愿意吃饭吧唧嘴，你就吧唧，尤其在你家里，如果你做客人的时候，你愿意吧唧嘴，作为主人的我不会强求你不吧唧嘴，我可能有看法，但是我要知道那就是我的看法，我不会把这种破事说成文明和非文明的差异。再比如说抖腿，我喜欢抖腿，我知道有人说男抖穷女抖贱，这是事实上的不文明用语，再说多穷叫穷值得你歧视，多贱是贱，何况我听过弯弯一个真女权者的思考分享，淫荡和淫贱是用来侮辱女性的，真女权者是要思考的，不是人云亦云的，因为男人的淫荡没人当回事贬损，那个叫风流，女人就叫淫荡，哪个女人床上不叫，那就不是人，那就淫荡了，这种句子真的很无聊，很不文明。抖腿可能不是好习惯，但是也不是什么文明和野蛮的分界线。另外，我的腿肯定是缺乏什么东西，我半夜会觉得想打两下它才能舒服，可能是缺钙或者其他的，反正我抖腿是不自觉的，是让腿舒服的一种习惯或者强迫，我觉得我抖的既文明又科学，当然于人无碍。
还有一类现象，比如垃圾分类，或者对于饭店的垃圾要收纳好丢到垃圾桶里，我必须承认这里有好的卫生习惯，涉及文明；但是凡事都有个文明度问题，说实话，大陆地区的所有餐饮店，尤其是低端的餐饮店，你文明的把垃圾收纳好卷成卷丢到脚下就OK了，因为不管你丢不丢，周围的人都会丢，老板不会因为一个人的文明而减少工作量，但是你可以坚持你的文明，但是这个事实功效上几乎无用，但是它可以是一种值得被坚持的文明的姿态，一个海外人士走进这种小馆子，用这种行为表达了自己的文明度，可以理解，看，我保持了绝对的善意。这种事情分析的很无聊对吗，对的。这种逻辑是简单到一加一，除非你本身就有偏见，非要指出很不OK；事实上所有的大陆人去了高端餐饮场所他们大概率也不会随手丢垃圾，这就是环境因素，也是习惯因素，和文明有关，但是并非绝对的关联度；说白了，大陆的人力资源成本（打扫卫生最低）太低了，一桶水从楼下运到楼上是免费的，我是很心疼，但是我的人力资源成本也不高，我也节俭，有时候会发个红包意思下，有时候不会；就是因为我们的人力资源成本低，所以物流才这么便宜，如果文明度很高，就给所有的物流人员发红包，京东到滴滴都有这样的APP支持；可是我们自己的文明度，劳动力成本也是低廉的，我们不要吝啬点吗？我昨天群发了一个淘宝省钱秘诀，结果部分人觉得不安全恐怕丢掉更多的钱，部分人表达不会网上购物可能是富裕人士，部分人表达了感谢进行了操作，其实作为我来说和我无关，我的出发点就是我们很穷，可以节俭些，虽然我自己很少淘宝买东西，我收纳的东西足够我的生活大全。
第二个现象
不知道何时朋友圈有一种装逼叫断舍离。
一个平时特别节约的人要断舍离，我尤其很难理解。
我们这代人，尤其是国内的，七零后八零后，还是摸到了短缺经济的尾巴，那个时候改开方兴未艾，我们还见过粮票，我们对于东西很节约，用今天的话很环保，我个人有个大大的房间空间，我就喜欢把纸盒子和塑料袋收集了，用来放垃圾或者纸盒子塑料泡沫质量好一些的垫到木质地板上随手放东西，可能不是什么好的习惯，但也不至于罪大恶极。但是有些人就会觉得这个不叫断舍离。我还有一个毛病，觉得家里缺什么就会买了；买了未必马上就用；这个也被认为不叫断舍离。
我想问问我们这样的屌丝为何要断舍离。你一个大boss出门有人打伞，你的伞都可以扔了，或者你是一个美女，出门就有人请客吃饭提行李，你手都可以不用，你可以断舍离。我们这种屌丝男，怎么断舍离。尤其家里面，比如伞，你这个伞不用，所以就要扔了，好在伞不用钱买的一样，好像我扔了伞就是达到了某个哲学高度了；说实话这些东方玄学似的所谓的哲学，根本无法达到爱智慧的西哲高度，不能叫哲学，谈不上，就是一种生活态度，凭什么把它时髦化，甚至推己及人。那个买了东西马上用，就叫即时满足；我们这种人呢，本身就不喜欢即时满足，我喜欢把可能让自己满足的东西拉到慢慢的满满的，我喜欢延迟满足，这有什么值得说的。一个家庭本身就需要各种东西，尤其我这个没有安全感的人，我还买了安全绳，斧头，通厕剂，难道都要马上用吗，没有危险制造危险也要上，或者不用就丢了。再说一遍，一个家庭，尤其是懒人家庭，不想凡事求人或者不停的找东西，就是要万事俱备，就是要边边角角的收集各种乱七八糟的东西，不仅仅不能断舍离，而且要把东西收集尽可能的完备，形成自成体系的大全，就可以犯懒了。不想批驳什么懒惰如何如何，我一直说懒惰推动生活推动科技推动世界，不理解算了，懒得说。懒是我个人的自由，我在我自己家里懒，不行吗？
另外，我觉得人就是不同的记忆的载体；不同的经历形成不同的人性和人生和人的差异性——最近看的humans和天才基本法更是强调了这个本质，比如批量生产的机器人，甚至基因一样的人，如何判断他们的不同，那就是经历，就是记忆；埃克托说：“最有意义、最震撼的死亡，是当你死去的时候，记得你的人都不在这个世界上了”，埃克托是一个电影人物，该电影——这部电影就是豆瓣评分高达9.4分的《寻梦环游记》，别被译名误导，其实英文名《Coco》更有深意。以下截图来自https://www.sohu.com/a/206436305_165870
《这部电影看哭所有人，它说遗忘才是真正的死亡》

这部电影是我和小喆唯二看的两部电影之一，还有一个是侏罗纪公园，看COCO的时候，小喆很小，吓哭了，还看不懂这个片子，但是这个片子好好的教育了我，我觉得很有道理，被遗忘才是真正的死亡。何况记忆是自己的，一个家庭不是丢掉所有的记忆，更不可能丢掉所有的记忆的载体，小喆的弹珠，小喆的涂鸦，小喆的玩具，小喆自己制作的垃圾桶，我可能把这些丢掉吗，不可能，我为何要断舍离。断舍离这种我看来没意义断情绝义的态度，我肯定接受不了，当然我也不会，收集很多时候不需要原因，我收集了一颗树上的种子，一个木质的像花瓣一样的果实，一束干玫瑰，很多人和我说不要在家里留死的东西，但是我觉得一束干花，还不是制作的是风干的花（我还保留了一束节日里小伙伴送的花，五年了吧，干的），我觉得它还是很美，那种自然的卷曲褶皱，是干花店买不到的，我确实喜欢收集，收集的东西多了，记忆梦想和白云，难道都要断舍离？先不问权利问题，就是说一种生活思辨，生活态度，这个态度不适用于我这样的人。甚至我也不认为它适合所有的人。极少数的人，带着行李行走的人，游牧民族适合断舍离；在藏区，看到他们的白色帐篷，看到大批的牦牛和羊群，他们起风的时候雪灾的时候恐怕只能带部分的东西，一定要断舍离，当我们学会了定居生活，我们就会收纳，会收集，会珍藏和保藏，就不可能断舍离；除非你没有珍视的东西，或者你勤劳到富裕到愿意重新购置一切物品，否则你的断舍离基础在哪里？这种朋友圈的装逼行为或者适合少部分行走江湖的人的生活的态度，走进普通人的生活，到底如何之呢？何况来自匮乏年代的人，本能就是抗拒的。

第三，懒得说了。累。针对每一个态度，我都可以说出一篇文字，我懒得说了，已经说了够多了。据说最近有个朋友要把我的生活当做他广播剧的素材，还要上市的时候分我干股，那就快写吧，我今天提供的蔬菜够多了吧，还有肉干喔。

这张图，它是广告，但是我有喜欢的部分，就放到网上来了，那么它占了多少空间和KB，在人类的计算机云里，它可以忽略不计，但是那是我和它的缘分，我珍藏记忆或者处理运用，这是我的独特体验以及分享，毕竟我的生活不是挣钱挣钱断舍离断舍离，我是生活。而且这个图我肯定会把它藏到我的硬盘里，对于TB单位来说，它不值一提，如果为了有了量子计算机，我想它更是不值一提，唯一的不方便就是不知道如何检索；但是未来会有检索功能强大的软件的，我想甚至现在就有，只是一般人不知道罢了；……当然这还是外物的断舍离问题，如果是内在呢，脑子很乱，乱七八糟，不要舍弃吗，请问怎么舍弃呢，做手术吗，删除记忆，手术断网机器断网，一刀劈开生死门一棍打爆惹祸根？本身记忆能被记忆，就无法舍弃，会遗忘，通过整理和新旧交替的记忆，遗忘或者记得，记得就记得，遗忘就遗忘，这有什么好纠结，把时间用来纠结这么逻辑错乱的玩意儿，还不如看看肥皂剧。感谢那些每天和我坚持辛苦交流的问我还是否健在的人，在加深我的记忆，感谢那些一去了无痕断绝和我交流的人，退出我的记忆；我的记忆没有什么了不起，但是对我很重要，很了不起。不仅仅别人活在我的记忆里，我自己也活在我的记忆里；搞不清这种事情的人，比较糊涂。对，你不是活在世界上，你主要活在记忆里。我也好，你也好，在这里就是每一个人。everyone。

把别人忘记还好吧，但是把自己都忘记了，那么……不说了，好啰嗦。那个要给股权的，快点行动吧。分享一个感受，最近康师傅的酸梅汁好像和冰红茶一个味道，分不清了；好几年没喝了。

这个文章有个最起码的基调，就是我存在我自游；自游是我对自己记忆的型塑；其实我自游与否无所谓了，问题是每个人都是自游的，放弃自己的自游去他游到处游，并不会很快乐。恩就像自驾游很快乐；但是被飞机轮船大炮裹挟着到处游，不会很快乐。

上当了；这是歌曲展览会。over，无续。

想象法学的阿达

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