我愿意嫁给自己不爱的人

朗读这篇文章

“人们爱的是一些人，与之结婚生子的往往是另一些人”——亦舒

1

三毛：情，亲情…我们之间无所不有，却唯独没有爱情。

　　最近读了费孝通先生的《乡土中国》，这本书从乡土本色、文字、社群关系、道德、统治方式、权力性质等方面来具体分析个人在乡土社会中的地位、个人与家庭、家族、群体间的关系、人与空间的关系、人与人的关系等等。同时也从根源解释了这个问题——为什么中国人的婚姻里可以没有爱情？

　　看过了太多缺少爱情的婚姻，渐渐发现，结婚生子这件事儿对中国人而言，就是一份事业。如同你必须读文凭，必须找工作，你也必须结婚，生孩子，买房子。只有这一切都完成了，你才是一个合格的社会人。而这些事，其实都不需要感情。

　　因为中国人不讲来世信仰，不讲形而上学，讲的是三纲五常，忠孝义悌，君臣父子，克己复礼。这些都是纪律，是家法。中国人不拜虚无缥缈的神，我们拜祖先，因为这更有利于家庭团结，打造一个事业共同体。中国人的夫妇不讲相爱只讲相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。没有效率，就没有事业。没有规矩，就不成方圆。

　　《乡土中国》中写到：“夫妇大多是用不着多说话的，一早起各人忙着各人的事，没有工夫说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。工做完了，男人们也不常留在家里，男子汉如果守着老婆，没出息。有事在外，没事也在外。茶馆，烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。”
２

张爱玲：不爱的爱情，永远不会变坏。

　　什么是婚姻？婚姻就是在现实的生活中碰撞磨合彼此成长舒服的样子，不仅都能生儿育女，忙得忘记计较和得失，在争争吵吵中结成稳固的同盟，一条绳上的蚂蚱、没有血缘的后天亲人。

　　上学时不许谈恋爱，因为感情会干扰成绩。毕业了，马上找工作，相亲，结婚，生孩子，什么时候就该做什么事，当做一个个通关任务去完成。不要去搞那些旁逸斜出的所谓理想，追求，爱好，那纯粹都是瞎耽误功夫，不务正业。

　　因为爱，就是一种感情的激动，它会造成一种紧张的状态，从社会关系上说，感情是具有破坏和创造作用的，感情的激动，会改变原有的关系。要维持着固定的社会关系，就得避免感情的激动。感情的淡漠，才是一种社会关系稳定的标志。

　　稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，就是指接受着同一的意义体系。这个意义体系，就是文化。

文化，是一种从出生开始就植进你骨子里的东西。它会成为你今后思考一切，决定一切行动的基础。它已经成为你的本能，你不需要经过大脑就会去遵守的世界观。

３

三毛：家，对于每一个人，再苦也是温暖的，连奴隶有了家，都不觉得他过分可怜了。

　　中国人的婚姻和家庭，是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇之间只是配轴。所以它不讲爱，不讲私情。讲的是纪律，追求的是效率。在门当户对的基础上相亲结婚，立马生一堆孩子，然后女人管家，男人赚钱，如同合作伙伴一样，分工清楚，责任明确。因为中国人的家庭则承担了太多功能，要同时解决经济、事业、宗教信仰、社会福利机构等所有需求。

　　所以，父母天经地义的掺和儿女的婚事，儿女天经地义的要求父母给钱买房。所以某相亲节目，必须带着父母上场，父母不喜欢，就可以一票否决。因为这不是选择你喜欢谁的问题，这是选择要找一个什么样的合伙人来加入这个利益共同体的问题。

　　相反的，在西方家庭中，夫妇关系却是主轴。因为《圣经》里关于婚姻，有与儒家传统完全不同的理解：“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。”夫妻一旦结婚，就组成一个亲密的小团体，共同承担风雨，并不依赖外援。夫妻共同经营家庭，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。

　　对西方人来说，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。所以夫妇成为主轴，两性之间的感情成为凝合家庭的力量，成了获取生活安慰的中心。

　　今天的中国人的婚姻和感情，一方面受着传统中式文化和家族文化的影响，一方面又接受着西方爱情观和婚姻观的洗礼，使得我们这一代人，在结婚恋爱生孩子这些问题上显得尤其艰难，问题频出。我们与原生家庭，与父母观念的冲突也愈发激烈，这也造成了我们这一代人的一种挥之不去的焦虑和迷茫。

　　这种矛盾，每到过年过节回家团聚的时候，就是集中爆发的时机。我们一边在心中渴望亲情，渴望与父母团聚，享受天伦，一边又渴望过上自由自在的生活，脱离家族束缚，成就自我价值，这使得我们更难和父母和平相处。

　　同样的，我们一边羡慕着白头偕老的婚姻，结婚生子的安稳，一边又难以忍受没有感情，只讲究效率的冷冰冰的家庭机器。

　　中国式的婚姻，在我们这一代人身上，已经走到了分水岭。有人向左，有人向右，有人干脆不选。

　　我们在传统和现代，东方和西方的撕扯之中无所适从，进退两难。

４

张爱玲：于千万人之中，遇到你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻说一句：“哦，你也在这里吗？”

　　爱情是一场善始善终的游戏，婚姻是女人对爱情的最高渴望。

　　如果你依然徘徊在寻找“爱情”还是“合适”的死胡同里，那么就好好想想，你到底希望嫁给爱情，还是凑合嫁给合适。

　　当然，如果两者都可兼得，你可能会拥有最幸福的人生。但婚姻这颗不悔药，没有人会替你吃，一定要做好准确的人生预判。

　　抛开父母殷切的目光，摒弃世俗的价值判断，牢牢把握自己的爱情观和婚姻观，才是走向幸福人生的第一步。

　　愿所有人都能因为爱情而结婚。

♥

文字：王雪晴

精选留言

所有人都嫁给爱情，这不现实，不管东方还是西方，都面临着人类的一个共性问题——情感。人的高明之处就是拥有感情，既微妙又使人可怕，一见钟情者有之，日久生情者有之，而节外生枝者，日久淡情者，因琐事不得已者，甚至逼迫利诱，生活种种现实，如玫瑰之表，固然美，却不易见其刺。隐于生活的，就是埋藏在心底的情感。讨论嫁给爱情，大概是未有生活压力的年轻人，对爱情又一面渴望，才如此去想。倘若真的嫁给爱情，倘若突破伦理道德的藩篱，那非得是自由婚姻不可，所谓的爱情，只是隐于市的情感守护完好，家庭，事业，同济一心，朝暮相处。中国自古轻蔑女性，历代又沿袭三纲五常儒家之理，虽然反清后到民国，女性奴役压迫得以缓轻，现代更是世界性倡导的男女尊卑平等，世道也确实得以颠覆如愿，然而爱情，却也牵绊着世事。男人掌权与钱，女人未必不为生计与未来生活顾虑，选择配偶，难免也在情感上难以一视同仁，既然有偏薄，爱情也实在说的牵强。那为何还要结婚呢？设问，人活着为何？有人想活着快活且快乐，路偏一点，也不足为过。更何况如此说也是在牵强。现在社会，自由民主是王道，而且代沟之说在年龄世代面前也越来越小，共享一个国家的网络，我们同活一个世界之村，差异性在缩短，精神平等了，物质却还差距甚远，因而有人择其富者而从之，也在所难免。另一说，女人也奋发着自己的智慧，且胜过男人的拼搏，这已足以让一些男人望而生畏。

未经允许不得转载：帕布莉卡 » 我愿意嫁给自己不爱的人