读康德，论非人

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【虫彘】
先天的那些认知形式我一个也背不下来，甚至我连具体名称都记不住，但是换个能看懂的话，就是【认知要讲逻辑】。

先验——都是【自.信源信息.刺激】感性感应抽象并经验习得（之前）【验的能力】（先验逻辑能力），（验之下）【经验之中】包括（普通）逻辑能力（规则）和逻辑分析的知识经验，信息无来源则（普通）逻辑无来源（先验逻辑无法展开而萎缩或者残疾——这个意义上验的能力其实必须在经验的或者感应的杂多里锻炼得或者习得の），（信源）信息混乱则逻辑也无法明晰，若习得（经历的）的（来自信源的）逻辑本身就是简单粗暴以至于无逻辑则更是对康德大人的绝妙讽刺——先验能力崩坏。

本能的真假二进制简单逻辑单元只能衍生善恶二进制的简单粗暴逻辑分析能力，而真假二进制的不断叠加本身就如同计算机的逻辑语言演化，让复杂性分析成为可能，立场态度（衍算角度）不同，甚至分析结果都会迥异，这个意义上不仅仅要求你的思维要达到计算机那种简单二进制的（原始逻辑）进一步规则化平台开发（xx先验系统）和apps处理模块（逻辑模具）的有条不紊，而且要在保证信源真实（或者信源混乱和单一时候心生警惕，有逻辑复杂性运算能力，推演到复杂性的真真假假），还要立足自身（个人【个猪猡】）和类自身（他者）（人类【猪猡们】）的立场从功利和非直接功利（自由的任性）角度解读那些真假判定成功的信息（理解），理性（自由）分析，判断出复杂信源下的善恶观念（自由美）。

动物在这个意义上也有本能（非自由意志，非尊严化意志）感应、经验和动物性的分析近于本能，机械功利者会纯粹从自然因果律出发运用简单粗暴的逻辑和理性（这里的自由意志只限于因果律的简单尊重但是没有人的尊严的自觉——缺乏所谓的先天（验）（悬置）自由【自尊觉悟】），只有自由人不仅仅运用逻辑还能复杂性分析（运算，推演）跳出自然（本能）因果律，激发缘于自身自由意志（明悟，自由感，尊严）立场的自由因果，这种分析里就不会不仅仅有人的认知还有人的尊严（立场）和类人（他者，主体间）的尊严共识。知识（含逻辑）都是感性（经.验之锻炼.）挣扎得来，逻辑是根本知识（人的理解力）层次，不信（不顾忌）知识逻辑而信（奉）力量逻辑那个是动物的逻辑【弱肉强食】，这就是判断力缺失.理性返祖。

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