诗与诗人

朗读这篇文章

说到诗人，先想起诗，也就想起了赵凯有一文叫《诗问》——

一位青年问什么是诗？
我反问：能告诉我什么是爱吗？
他说：在伊甸园，
夏娃的左臂疼痛，亚当的左臂也疼痛，
这种疼痛就是爱。
我说，生活的左臂疼痛，文字的左臂也疼痛，
——这种疼痛就是诗。

然后想到克尔凯郭尔说：诗人是什么？一个不幸的人；他心中藏着深深剧痛，而他的嘴唇却是被如此构造的：在叹息和哭叫涌过它的时候，这叹息和哭叫听起来像是一种美妙的音乐。

痛苦之灵

整个世界陷入迷醉，谁也不愿表白自己。善恶美丑，是最荒唐的标尺，将人们的双眼阻拦在地平线之外。

世界是空虚的，人心也是空虚的，如果空间本来就是一个平面，多出的维度是人自作多情的臆想，那么，你看不到一个忧伤的人。忧伤是一种凄美的徒劳，生命却是以徒劳的方式赋予意义。

就像是你从时间的专制独裁里抽身，永恒成为主宰。没有任何人会将庸俗强加于你的痛苦，痛苦，是对十字架最好的担负。是的，作为诗人，你的灵感就源自深埋在内心的痛苦。

观念之城

一个观念就是一座城池，人们在城中安乐却又着急地功利地四处张望。一个关于精神世界的传说，是心中涌溅起来的一朵雪白浪花，凋落在一声嘘叹里。

你是外向型的孤独者，以退却的心态坐在人类的最前面。微微吹来的风，也刺痛你敏感的神经。你痛苦着，但你不知道什么是痛苦，也说不清为什么痛苦。远处是一道山风因林木的羁绊而呻吟，听啊，自然里也有无奈的悲伤。

我问你，为什么不以诗人敏锐的心去看看自己，你沉默，沉默并不是对世界的拒绝，然后说：我不想反抗自己，我看到了你。

七次悲伤

我想到了纪伯伦，你说你的心只悲伤七次。这是真正的悲伤，如同原罪，只有在上帝那里才能得到救赎。

可是上帝死了，我们只好按照自己的意念来构建心灵，然后，命定地希望着，同时命定地绝望着。然后我们喜欢黑夜，就像革命者喜欢光明那样，因为黑夜的宁静化解了和世界的敌意，我们随心所欲地成为自己。

记得其中一次悲伤是因为”当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副”或者是因为”它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾”

孤独之园

我想到阿多尼斯，想到你的”孤独是一座花园，但其中只有一棵树”。你携带着多情善感的心，在人群中孤独着。

你看见太阳是另一个阴影，月亮是另一团火焰，这不需要证据。我相信。你看到了世界的真实，真理往往以荒谬的方式表白自己，或者它总是喜欢捉弄自以为是的眼睛。

你还看到，”万物都会走向死亡，只有人除外，是死亡向他走来”。如果死亡仅仅是身体的损坏，那是多么质朴而滑稽啊。当然，在你那里只有最后的审判与复活，没有奈何桥后的轮回。

爱与绝望

我想到聂鲁达的爱情与绝望，俯视着黄昏，是谁把悲伤的网撒向你海洋般的眼睛？东方哲人说，爱到无情是慈悲。可你却只剩下绝望，若不是同样爱得深切，又怎会懂得！

你说你失去一切却又是拥有一切的人，最后的羁绊最后的忧伤在心中吱吱响。每一声都是时间的钟摆对世界沉重的敲击，也是梧桐的最后一片叶子叩在被霜染白的心上。

在你的荒原，那美丽的情人啊，是最后一朵玫瑰盛放。你留不住夏天的花，就像留不住秋天的叶。这是命中注定。你无法阻挡最后一朵玫瑰凋落，这凄美的结束，你也阻止不了花再次开放，那令你惴惴不安的开始。

静默如谜

我想到辛波斯卡，你看万物静默如谜。我想到佩阿索，你的心略大于整个宇宙。想到波德莱尔，你使孤独充满人群。想到济慈，想到你那写在水上的名字。

你在沉思什么，为了生活；你在寻觅什么，为了人生。你失去了什么，你本来就是一无所有，谈何失去。

你突然想念一个女人，她如影子般安静地熟睡在你的梦里。于是你放弃了沉思和寻觅，其实你早已拥有了一切，以永恒作为筹码。

未经允许不得转载：帕布莉卡 » 诗与诗人