猪栏的理想 -爱因斯坦

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很多年前，看过刘亮程先生的一篇文章《狗这一辈子》，其中写道：“一条狗活到老，真是件不容易的事。太厉害不行，太懦弱不行，不解人意、太了解人意了均不行。总之，稍一马虎便会被人炖了肉剥了皮。狗本是看家护院的，更多的时候却连自己都看不住。”

刘亮程先生是著名的散文家，他的很多作品我都读过，包括收录这篇文章的《一个人的村庄》。作为“20世纪中国最后一个散文家”“乡村哲学家”，刘先生的很多文章都满蕴诗意，总是通过一种奇妙的文字组合，呈现出素朴清新的美学个性，在调侃式的幽默中，表达自己对世界、对人物、对世间一切客观存在进行或谐谑、或庄重的看法。语言虽然俚俗，但其思想意蕴深刻，哲学意味浓厚，其中的经典代表，便是上文关于狗这一辈的描述。

狗活着不容易，一不留神便会被“炖了肉剥了皮”，可人活着就容易吗？也不容易。当然，人与狗最大的区别就是“狗这一辈子像梦一样飘忽，没人知道狗是带着什么使命来到人世。”而人是有使命或者理想的，那么，人的使命或者理想是什么呢？有的人崇尚英雄，有的人喜欢金钱，有的人贪恋权欲，有的人迷恋美色。年少的时候，恨不得占有一切，随着时间的推移，受到的挫折的增多，每个人的欲望慢慢降低了，就好像刚上高中的学生，所有的理想都是清北，到了高二感觉985、211也不错，等高三三检考完才发现，其实，能考上一本感觉自己已经是全省前15%的好学生了。

这种慢慢降低的理想不惟学生，很多人都有。十多年前在读王小波的《黄金时代》时，就觉得他的一段论述很精辟：“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。”

王小波先生是大家，他的这段论述非常精妙，把一个人随着年龄的增长从意气奋发满怀希望，到最终波澜不惊死水微澜的变化过程刻画得惟妙惟肖。这种变化，说明了一个道理：人其实和狗一样，活着都不容易，都身不由己，所有的理想梦想在现实面前都会碰得头破血流，铩羽而归，和那头挨了锤的牛一样，慢慢变老，直至死亡。

当然，这种从希望到失望最后归于平静的醒悟，不是一下子就能达到的，这要有一个过程。人性都是有局限性的，俗话说，夏虫不可语冰—-这是说时间上的局限性，井蛙不可语海—-这是说空间上的局限性，盲人不可语光—-这是说认知上的局限性。每个人的天赋和领悟力不同，对这些局限性的认识深度不同，有的人领悟地早洞察力强，就会很快调整思维，迅速变换赛道；有的人领悟力差又看不清形势，只会一条道走到黑，那撞到南墙头破血流的概率还是很大的。

当年东坡先生被贬黄州，居无定所，栖身一座寺庙里，但他天生就是个乐天派，在《初到黄州》中写到：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐”，意思是一生为温饱到处奔忙，自己都觉得可笑，到老来所跟的事，其实更觉得荒唐。苏轼自嘲自己当年为了糊口所以说了不该说的话，祸从口出，导致了今天的下场，如今年岁已大，当年的万丈雄心已经成了泡影—-由此可见，就连堂堂的翰林学士的领悟力也不高啊。

人这一生就像一条河，既漫长又短暂，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的年华，而中间飞快流淌的，是心中隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。人活在世上，有的活成了面子，有的活成了里子，而只有里子，才能赢得面子。

屠格涅夫说过：“一想到漫长的、庸俗的一生在等待着我时，我不寒而栗。”所以我们不能把生命浪费在无聊的事物上，按照自己喜欢的方式度过一生，才是最大的成功。

爱因斯坦曾说过：“要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。”坦率的说，我们绝大多数人都不会成为现实意义上的“成功人士”，也不会成为社会的“主角”，只有坦然接受平凡，做好自己分内的事—-就像那头犁田耕地的老牛，担好自己的责任，又何尝不是有价值的人生呢？

世上的事很玄妙，前途都是未知。杨绛先生曾说：“每个人都会有一段特别难过的时光：生活的窘迫，工作的失意，爱得惶惶不可终日。挺过来的，人生就会豁然开朗；挺不过来的，时间也会教会你，怎么与它们握手言和。”

理想滚烫，现实清凉。我们每一条选择的路，都有不得不选的理由；每一条走上的前途，都有不得不那样选择的方向。“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”

爱因斯坦把这种伦理基础叫做：猪栏的理想。

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