为曹雪芹代言

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为曹雪芹代言

作者：庾日升

说起中国古典四大名著之一的《红楼梦》，几乎家喻户晓、无人不知，都能津津乐道地或多或少谈个子丑寅卯来。这部举世公认中国古典小说巅峰之作、具有世界影响力和广泛群众性的的小说，以清代社会生活为背景，描写了贾、史、王、薛四大家族的兴衰过程，贾宝玉与林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧，一批栩栩如生人物的喜乐悲欢，其艺术性、思想性、成就性空前。二十世纪以来，中国学术界为研究《红楼梦》，还专门诞生了“红学”，足见这部中国古代小说扛鼎之作的神奇魅力和巨大影响力。
可是，倘若提起《红楼梦》的作者曹雪芹，许多人可能不甚了解，或者是一知半解，有种“空山不见人、但闻人语响”的感觉。我曾亲耳听过一位文化不太高的人，在夸夸其谈谈《红楼梦》时，居然说曹雪芹这个女的真了不起，显然，他了解《红楼梦》，而对作者曹雪芹不了解，因为有个“芹”字让他闹出“他是女的”的笑话。看来，很有必要写篇文章为曹雪芹这位了不起的人代言，使人们能够全面深刻了解他。近读《历代文豪传》曹雪芹一章，逮着机会了却了这个心愿。

曹雪芹（约1724—1764），名霑，号雪芹，出生于六朝古都金陵江宁织造曹頫家。曹家人丁不旺，几辈单传，有曹雪芹这么个男孩，自然欢天喜地，天赐洪福。
曹家当时地位显赫，乃典型豪门，这与他家“正白旗”人有关，因为“正白旗”人为清王朝统治建立了不朽功勋，朝廷、皇帝特别青睐，高看一眼；二与他的曾祖母孙氏有关，他的曾祖母是玄烨康熙的保姆，康熙自小随孙氏生活于宫外，关系非同寻常，康熙帝六次南巡四次住曹家，还为孙氏赐写了“萱瑞堂”三个大字，意即母亲居住的地方，足见他的曾祖母在康熙帝心中的地位，所以，曹家与朝廷、皇帝关系密切，别人只能眼羡而无法企及。
康熙帝在位时，曹家呼风唤雨，权贵风光。他的曾祖父曹玺，是内务府郎中，兼首任江宁织造。内务府是清代独有的一个机构，负责管理皇帝的财产、饮食、器用、玩好、礼仪等等，身处这样岗位，可谓“一人之下、万人之上”；织造主要是供应宫廷织品的皇商，地位重要，肥缺一个，故朝廷要对织造经常换人，比如苏州织造就四易其人，而曹玺却一直干到病死，可见皇恩之深。他的祖父曹寅，接过父辈的重任，深耕朝廷，使曹家达到了顶峰。先是入宫伴读并授御前侍卫，再出任内务府郎中兼苏州织造、江宁织造，后来因为其内兄李煦任了苏州织造，就卸下苏州织造一职，继续兼任江宁织造，还承担了康熙帝的秘密指令，成为其心腹要员，位高权重。康熙帝六次南巡，四次将曹家作为行宫住下，每次都由曹寅、李煦接驾，让曹家达到了不可一世的顶峰。再后来，曹寅被擢升为通政使正三品衔，位列“九卿”，还兼任两淮巡盐御史，可谓集诸多要职于一身，充分体现康熙的无比信任。在康熙帝的授意下，曹家与皇室有不少婚姻联姻，真是“亲上加亲、好上加好”。曹寅病故后，其独子曹颙接任江宁织造，可惜曹颙短命病故，康熙帝又指令曹寅胞弟曹宣的第四子曹頫过继给曹寅作为次子，这样既可延续香火，也可接任江宁织造世职，足见康熙帝对曹家的优隆恩遇。他的父亲曹頫就是这样承蒙世祖皇恩，走上江宁织造岗位的。曹家不仅政治上、经济上显赫，文学上是也是很见功力，曹玺被人誉为“儒者宗”；曹寅则工诗善画，广交文友，藏书万卷，还编刻了《全唐诗》；曹頫也被人誉为“好古嗜学”。曹雪芹就是出生在这样一个显赫而又风雅的家庭，对他的成长、影响无疑是巨大而强烈的。他曾说：“上赖天恩，下承祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍美之日，背父母教育之恩，负师兄规训之德。”这一番话语，充分反映了他在江宁那段难以忘怀的繁华生活。
“一朝皇帝一朝臣”。康熙帝对曹家的隆恩厚爱造就了曹家风光，也同时为曹家埋下了在朝廷皇宫斗争中倍受打击的种子。雍正帝继位后，为营造自己的权力核心，以一些“莫须有”的罪名，将曹家的亲属踢出宫外，或发配、或软禁，他的父亲曹頫更是以“亏空”罪名全家被抄，以“塞思黑”罪名被定为“奸党”，曹家从巅峰跌入深谷，祖孙三代四人，相继担任江宁织造60多年的历史就此划上了句号，被迫离开江南，回到北京。曹雪芹也因此结束了纨绔子弟生活，幼小心灵只留下了繁华旧梦。雍正六年，曹雪芹一家住在北京汉族平民聚居之地的一个小四合院内。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。此时的曹家、曹雪芹感受的是另一番生活景象，与穷困为伍，还惊魂未定、心有余悸，就这样熬过了几年。世事无常，雍正十三年，雍正暴亡，曹家心底的阴霾终于驱散，暗暗露出了喜悦。

待到乾隆帝继位后，为彰显浩荡皇恩，一改雍正的无情，采取了相对宽松的统治政策，大赦天下，曹家氏族因此受益，迎来了新的“春天”。曹雪芹的姑表兄福彭任协办总理事务大臣，正白旗的满洲都统；祖姑丈付鼐任兵部尚书、刑部尚书、内务府总管大臣，属军政大事的掌权人，位一品；父亲曹頫被重新起用，担任了内务府员外郎，曹雪芹因此又成了世家公子，过上了上流贵族生活。“天有不测风云”，正当曹家蒸蒸日上时，宫廷皇室的政治斗争再起，风云突变，曹家又被牵连了进去，再次被抄家，而且这一次比上一次更严重，亲戚们也受到了不同程度打击，曹雪芹感受非常深刻。《红楼梦》中写到的宁国府被抄场景，一定程度上就是现实再现。
落魄的曹家，让曹雪芹在北京城飘荡。受祖父曹寅的耳濡目染，他喜欢上戏曲，经常出入戏院，有时自己粉墨登场，一任嬉笑怒骂，排遣自己的愤懑和情感。正是这段生活经历，为他创作《红楼梦》提供了大量素材，也开始了对社会、对家族、对人生的反思。磨难是最好老师，体验是最好基石。
乾隆九年，曹雪芹被内务府派去宗学从事文墨工作，既让生活有保障，又能尽显自己才干。宗学是清王朝培养人才之地，是皇室子弟的学堂。在这里，他出类拔萃，其良好的口才、先进的思想、狂傲放达的性格以及诗词绘画、弹琴舞剑等才能令敦敏、敦诚等宗室青年佩服不已，自然不会受老师和当局的待见，乾隆十五、六年，他愤然离开宗学，失去生活保障的他，落魄到几乎流浪的处境，于乾隆十九年迁居到西山的一个小山村定居。在西山，虽然日子过得穷困潦倒，但自然风光、静谧环境、自在生活，使他心情舒畅，忘记所有，专心写书，常常在黑夜中奋笔疾书，记下自己的过往、情绪和思考，记下痴男怨女的笑与泪……，并将书稿整理命名为《石头记》即《红楼梦》，当他的朋友们看到书稿后，好评如潮，赞叹不已，他感到非常欣慰。
乾隆二十四年，他应两江总督尹继善之邀去了南京。尹继善很仰慕他的祖父曹寅，很赏识曹家在江南的口碑，想学步曹寅，于是，寻找曹家后人，得悉曹雪芹后，就礼聘他来南京，而曹雪芹此时《石头记》刚完稿，想找个出资刊刻的人，又能借机重游童年故地，自然应允。他来到魂牵梦绕的南京，观赏了桨声灯影里的秦淮河，游玩了喧闹繁华的夫子庙，登临了郁郁葱葱的紫金山，远观了小时候住的织造府（已成为乾隆的行宫，进不去），正当他幸福沉浸在“江南好，风景旧曾谙”的时候，不料，突发了《石头记》被皇上发现并视为“淫词小说”的事情，一时间十万火急，在尹继善的周旋下，他赶紧离开南京，回到小山村，趁热打铁，把自己南游的感受融入到了作品中，修改升华了《石头记》。
乾隆二十八年（1763年），曹雪芹祸不单行，由于他长期伏案写作，身体每况愈下，岌岌可危；春夏之交又流行瘟疫和痘疹，他喜欢的独子不幸染上夭折，伤心过度，从此使他病卧不起，在自号为“悼红轩”的破屋里，往事如烟，浮想联翩，等待生命耗尽，熬过除夕，永远闭上了眼睛，是他的朋友们为这位文学巨匠操办后事，寄托哀思眷念。所谓“生于繁华，终于沦落。”
曹雪芹虽然死了，但《红楼梦》永远活在人们心中。这部惊世骇俗、永不落幕的文学巨著，是他在家庭教育的耳濡目染下、家族的沉浮变故下、人生的起起伏伏下构思的，是他用独特视角、进步思考、毕生心血、超然的叛逆精神、完美的文学描写完成的，给我们留下了宝贵的文学财富，我们应该为他代言，把他的人生故事告诉更多人。他在书中说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”这番心迹坦露，让我们见仁见智吧！
著名红学家周汝昌说，曹雪芹一生，坎坷困顿而又光辉灿烂，讨人喜欢而又遭世俗误解排挤，有老庄哲思，有屈原骚愤，有司马迁史才，有顾恺之画艺，有李商隐、杜牧风流才调……，兼有贵贱、荣辱、兴衰、离合、悲欢的人生阅历，是中华文化的一个代表形象。评价何其精辟，值得人们咀嚼。

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