初生

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原创 费先生 费先生的凌波斋
近期荒废了许多时间，身体抱恙也罢，亦或杂事纷扰。好不容易想捧起书来一读，思绪却始终飞到九霄云外。今日是儿童节，似乎诸君都在回忆着稚子年华，击缶而歌。斯人皆说成长带来无边烦恼，却怡然享受成长带来的自主感。任何时光都有属于它们的困苦愁绪，我还记得因为背不出质数而不敢去学堂上课的恐怖岁月，仿佛整个校园都变成了洪水牢笼；当听说考试成绩不错后期盼第二天早点到来回校接受表扬的欣喜，这才叫波澜壮阔、旱涝凭天的童年。

其实，童年时光的珍贵在于对这个世界的好奇。之前推荐给大家的哲学启蒙读物《苏菲的世界》有一段话印象十分深刻，“然而，苏菲，这世界又是怎么回事呢？遗憾的是，当我们成长时，不仅习惯了有地心引力这回事，同时也很快地习惯了世界上的一切。我们在成长的过程中，似乎失去了对这个世界的好奇心。”当然，并不是说，为了这种好奇心，我们拒绝成长，就如同我们想要平均主义，看看共产主义还有点路，就想要进入原始社会。但是，当你在年复一年地积累生活技能时，如果把很多随之带来的习惯性思维能够抛掉，那才是珍贵的东西。郑渊洁先生一个人写《童话大王》写了三十多年，当别人奇怪地问他，你为什么有这么多故事可以写。他说，我觉得这个世界所有的东西都可以被写作故事，这个世界太好玩了。难道不是吗，我们童年时光，任何一块空地，一方草垛，都能形成一个气势宏大的游戏，有背景，有设计，有铺陈，多么奇妙。

当然，成人世界的无力感是显而易见的。当你看到一种规则，就能通过逻辑推测出规则背后的初衷，而这种初衷跟表面上都在倡导的价值观违背时，其实你也不能做什么。这就是居斯塔夫·勒庞在其《乌合之众》一书中讲的群体心理。他在书中说：“在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了。异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。”由于群体具有传染性、暗示性和自认为力量强大的特点，会产生许多不能控制意识的木偶。这两个命题其实在逻辑上有点类似，个体通过时间，从童年到老年之后，好奇心逐渐被生活所需技能带来的习惯所驱逐；而个体通过时间，从单个到群体之后，随着被群体心理影响而好奇心遭到驱逐。

似乎越来越难以看到有人在思考意义方面的问题。小到我们做这件事的意义在哪里，大到人生的意义价值在何处。仿佛只是做，被时间推着走。上世纪初，学者们论战，我们还没尝到高速文明带来的好处，何谈它带来的弊病呢。其实到了这个时候，那个时候所谈论的“玄学”还是有很大作用的。包括如今的学生们，惶惶不可终日，追本溯源，仅仅只在“意义”二字。不知道自己为何人，不知道存在的意义和价值。

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