人生至乐，赏心雅事

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国学大师陈寅恪曾说过：“我们这块土地、这些人，终其一生，大多所行，不过是苟且二字。所谓风光，不过苟且有术；行路坎坷，不过苟且无门。基本不过如此而已。”人生短暂，苟活于世，不能虚度，至少，找个乐趣，方不枉此生。
宋代有个学者叫家颐，他编了本书《教子语》，开篇云：“人生至乐，无如读书；至要，无如教子。”意思是说：世上最大的乐趣就是读书，世上最重要的事就是教育子女。这话，绝对是真理。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书是人类进步的阶梯，是茫茫大海上的灯塔，是在黑暗中照亮前路的明灯。苏轼说：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”读书识字，博文明理，才能使人的气质得到提升，才能干成事，得所愿。“女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。”孩子是国家的未来，家庭的寄托，父母的希望。苏轼还说：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”意思是每个人生下孩子，都希望孩子头脑聪明。但是聪明有什么好处呢？我就是因为聪明，遭到人家的嫉妒，被聪明误了一生。只希望自己的儿子愚笨迟钝，没有灾难，没有祸患，而能够官至公卿。
苏轼这两首诗，的确是千古名诗。

当然，人生讵几何，在世犹如寄。相较于漫长的人生，如果没有点乐事，那人生不就白活了么。
除了读书教子，世上的乐事很多，我以为有以下几个为至乐。
一乐为把酒赏月。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。人在江湖，忙忙碌碌，为名忙，为利忙，为家庭忙，为孩子忙，手脚并用脑子一刻不停地在运转，很难有闲下来的时候，也很难有时间思考一些问题。古人也是如此，当年屈原被楚王放逐，内心忧愁憔悴，彷徨于川泽之间，游荡在平原丘陵之上，闲暇之余，抬头望见天上的一轮明月，不禁发出了“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”的冲天一问，以抒发心中的愤懑之情。
当然，望着天上的一轮圆月，没有酒助兴是不行的。于是，古代的文人墨客们纷纷端起酒杯，品着美酒，望着明月，一首首气势磅礴的佳句喷薄而出，这其中最有名的当然是李白了。天宝三载（公元744年），李白与好友贾淳令相聚，酒至酣处，贾淳令问了李白一个关于月亮的问题，引发了李白的无限遐想，于是他停杯顿箸，略一思考，便写下了一首震古烁今的《把酒问月》，不仅感慨“人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。”而且发出了“但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。”的千古一问，最后还发出了“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”的千古感叹，可谓是明月常在人生苦短，既有几分醉意，也有几分诗意，读来意味深长，回肠荡气。
如果有闲暇时间，我建议还是停下手中的工作或家务，走出家门，来到空旷的地方，抬头看看天上的一轮明月，或许会让你长舒胸中闷气，心旷神怡，神思俊飞，与太白先生发出同一种感慨。

二乐为临窗听雨。
夜色茫茫，细雨微濛，与好友在竹窗下对坐闲谈，临窗听风雨，清梦醉凡尘，一杯香茗，几分闲适，几分懒意，几分快意，还有什么比这更舒适畅快的吗？
有着同感的，还有一位古人，宋代词家吴文英。吴文英满腹才华，可惜一生未第，游幕终身。不过他的词写得很好，继承了隋唐以来阴柔婉曲、含蓄蕴藉的特点，对后世的朱彝尊、纳兰都有很大的影响。
一天夜里，吴文英在竹窗下听簌簌雨声，听着听着就趴在几案上睡着了，不久睡醒，看见风姿绰约的水仙花在灯影下婆娑起舞，于是提笔填了一阙《夜游宫•临窗听雨》：
窗外捎溪雨响。映窗里、嚼花灯冷。浑似萧湘系孤艇。见幽仙，步凌波，月边影。香苦欺寒劲。牵梦绕、沧涛千顷。梦觉新愁旧风景。绀云欹，玉搔斜，酒初醒。
窗外雨水掠过小溪，发出了清脆的声响。屋里的孤灯显得格外明亮，但也格外的清冷。独自一人在屋中小憩，就好像乘坐孤舟在湘江之上漂荡。此时，依稀看见湘君轻挽裙带，水上盈盈微步，皎洁与清冷的月光映照在她身上。水仙发出清冽的香气，可是受到寒气的侵袭，使她想起生长在千顷波涛的江湖岸边时的生活。虽有新愁涌上心头，但依然沉浸在旧梦中。隐约仙子的秀发闪耀着动人的光泽且蓬松欹侧，玉簪也微微斜着，直到仙子渐渐远去，酒意才微醒。
南宋另一位词人沈义父曾评价吴文英的词：“词家之有文英，亦如诗家之有李商隐。”意思是他的词极致高远、幽艳绝美，迷离奇谲，和李商隐颇为相似。这首《夜游宫》将眼前景物与错觉幻境，错综叠合，他笔下的湘君散发着水仙花的清香，与月为伴，在雨中徜徉，在沧涛上漫步，高洁优雅，超凡脱俗，精致独到，虽不阔大但十分幽远，很好地表现了在竹窗下听雨的意境。
不同的年龄的人听雨，有不同的感觉，宋末词人蒋捷就写到：“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。”雨还是那场雨，不同年龄的人听，就有不同的心境。
如今老境将至，闲坐窗下，听细雨淅淅沥沥，不禁想起了先前的人和事，一腔雄心，万般感慨，与吴词里“映窗里、嚼花灯冷。浑似萧湘系孤艇”的孤冷、蒋词里“鬓已星星也”的凄然，颇有几分相似。

三乐为堤畔闲游。
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。春日的渭河堤上，沿岸柳树吐绿，一阵春风拂过，柳枝摇曳，临水婀娜，在这样的堤岸上闲步，就是把自己置身于美好的春光里。
我始终认为，欣赏美好的景物，需要美好的心情来搭配。比如这位刚刚经历了一场劫难，心绪发生重大变化的白居易。
长庆二年（公元822年），约莫摸上五十岁门槛的白居易终于结束了因宰相武元衡被刺、自己上表主张严缉凶手，却被认为是越职言事从而被贬江州的遭遇，回到了京城，不料否极泰来，因祸得福，不仅被任命为主客郎中、知制诰，而且被加封朝散大夫，成为妥妥的五品大员。然而，此时的白居易，心绪却发生了很大变化，急流勇退，收敛锋芒，不再想着兼济天下，只想着独善其身。不久之后，他自请外放，到杭州任刺史，开始了一段自我放逐、自我放飞生涯。
到杭州不久，白居易就彻底地爱上了这里的美食美景，特别是杭州西湖，成为他的最爱，他修筑西湖堤防、疏浚六井，一有闲暇时间，便到西湖游玩，写了很多脍炙人口的诗句。
时年春天，他闲游至孤山寺北、贾公亭西，举目远眺，但见水面涨平，白云低垂，几只黄莺和燕子在空中翻飞，堤上野草青青，鲜花缤纷，让他心旷神怡，于是提笔写下了一首脍炙人口的《钱塘湖春行》：
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
春天的西湖，激发着白居易的美感和诗情，时隔一年，白居易又写下了《春题湖上》：
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
风光迤逦、浓妆淡抹的钱塘湖边、西子湖畔，让这位知足随缘、安时顺命的白乐天乐不思蜀，度过了两年难得的闲暇时光，成就了他与杭州的一段佳话。
人到知天命之年，就应该和白居易一样，见好就收，急流勇退，有时间到处走走看看，多欣赏美景，保持良好的心态，微笑着迎接晚境。

四乐为与好友烹茶闲聊。
半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。一个人寂寞的时候，可以独坐在山上，静等月亮升起，如果有好友来访，自然要奉上好茶。
朋友是一杯飘散着茉莉的清香，带着浅浅的颜色，喝下去有味，品出来有韵的好茶，清香淡雅，就像春天里百花盛开，香气氤氲。他不一定时时刻刻在你身边，但你却能时时刻刻感受到他的香气，会在孤独的时候情不自禁地想起他。
却说有一天，大诗人白居易闲坐无事，想起了妻舅杨慕巢曾给他寄过一包好茶，于是舀来山泉水，把炉火烧旺，将碧绿的茶粉倒入罐中煮沸，惬意地品尝起来。这时，他想起了这位姻亲兼好友，于是写了首《山泉煎茶有怀》：
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。
坐着舀着清凉的泉水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。端起一碗好茶无需什么理由，只是将这份情感寄予爱茶之人。
白居易自号“香山居士”，但他爱酒亦好茶，曾有诗云：“看风小溘三升酒，寒食深炉一碗茶。”他以茶修德，以茶养性，以茶修心。偏偏这位杨慕巢也是爱茶之人，他们在一起谈诗论赋，喝酒品茶，很能谈得来。白居易给他写过一首诗，其中写到：“我是知君者，君今意若何。穷通时不定，苦乐事相和。”由此可见，俩人惺惺相惜，感情很深。
古代人喝的茶与今人不同，先将茶饼稍微烤一烤，然后把茶饼碾压成茶末或细米状，等水煮沸后，往锅中放入茶米或茶末，稍微搅动，也可以加入细盐、姜末等调料品，等水再开时，倒入一碗温水，称为“育华救沸”，茶水煮好后，分入茶碗中，趁热饮用。
这首诗读起来朗朗上口，前两句传景色之神，后两句传心情之神。茶粉在沸水中翻滚，却不见好友的身影，舀来一碗茶水，遥寄给他，希望他能与我分享这份怡然自乐。
有闲暇时，邀来好友二三，煮一杯好茶，品茗闲聊，不亦快哉。
……

人生是一场修行，也是一段经历，有伤有悲，有苦有甜。我们每个人无不在时间的夹缝里努力穿行，在四季轮回里叠加年轮，在风霜雪雨中步履坚定，在人情冷暖里抵达圆满丰盈。无论坎坷，无论悲喜，找点自己喜欢的高雅的事，充实自己的内心，让内心平和淡定，方为至乐。

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