中国书院与中国文化

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中国书院与中国文化
史飞翔

书院是中国历史上一种特殊的教育、文化机构，它集聚徒讲学、藏书印书、学术研究、祭祀及化民成俗等功能于一体，对中国传统社会学术文化的发展、人才的培养、社会的进步等方面做出了突出的贡献。

据历史学者李弘祺、邓洪波教授考证，书院一词从8世纪以来就已出现。现在可以找到最早使用“书院”这个词的是唐代人苏师道，他在《司空山记》一文曾提到“光石山书院”。起初，文人把自己读书的书房叫书院，到了9、1 0世纪，由家庭或家族兴办的私人学校也称为书院。

书院原为宫廷修书、藏书之所。据《新唐书•百官志》载：开元五年（717年）乾元殿写四部，置乾元院使，有刊正官四人，以一人为判事；押院中使一人，掌出入宣奏，领中官监守院门；知书官八人，分掌四库书。“学士，掌刊辑在古今之经籍，以辨明邦国之大典，而备顾问应对。凡天下图书之遗逸，贤才之隐滞，则承旨而征求焉。其有筹策之可施于时，著述之所行于代者，较其才艺，考其学术，而申表之。凡承旨撰文章，校理经籍，月终则课于内，岁终则考最于外。”唐开元六年(718年)，在今陕西蒲城和西安设立了丽正书院。开元十三年(725年)改为集贤殿书院。据史料记载，丽正、集贤书院是最早使用“书院”名称的机构。历经宋、元、明、清直至民国，书院文化源远流长。书院本为私人或官府所创办，是科举考试的产物，后逐步衍变为半民半官性质的地方教育组织。书院一般讲授儒学经典，是生员考取功名、进修深造的场所。书院运动产生了“宋明理学”，在中国教育史上、思想史上都占有重要地位。中国的书院也影响了日本和韩国，构成了以中国为中心的“东亚文化圈”。　　

书院萌芽于唐，繁荣于宋，延续于元，全面盛行于明清，历时一千余年。进入近代以后，由于“欧风美雨”及“坚船利炮”的影响，书院面临危机。1898年“戊戌变法”，光绪皇帝颁布上谕，企图将各地的书院改为学堂。由于慈禧太后的反对，这道谕旨很快作废了。尽管如此，但此时书院已到了非改不可的地步了。1901年初，清政府被迫宣布实行“新政”。在此情况下，张之洞、刘坤一两位总督联名上疏，请求将书院改为学校。同年9月14日，清廷正式颁布了书院改学堂的谕令。下令将全国各地的书院分别改为大中小学堂，谕旨称：“人才为政事之本，作育人才，端在修明学术……除京师已设大学堂，应行切实整顿外，著各省所有书院，于省城即改设大学堂，各府及直隶州均改设中学堂，各州县均设小学堂，并多设蒙养学堂。……”各地纷纷照旨办理，很快在全国范围内掀起了一个书院改学堂的热潮。至此，在中国大地上前后存在了一千余年的书院制度，终于退出历史舞台。

1901年清廷的一纸诏令，从官方的角度终结了书院制度，但这并不意味着书院从此就真的是销声匿迹了。经学大师王闿运经营的船山书院一直坚持到1915年才改为存古学堂。湖南的岳麓书院也是几经挫折但始终延绵不绝。书院改制之后，胡适先生曾痛心地说：“书院之废，实在是吾中国一大不幸事。一千年来学者自动的研究精神，将不复于今日了。……我国书院的程度，足可以比外国的大学研究院。”胡适将书院精神概括为“代表时代精神”、“讲学与议政”、“自修与研究”，尤其是自修与研究精神，“与今日教育界所提倡道尔顿制的精神相同。”胡适说的没错，与现代西方的学校教育制度相比，中国古代的书院确有它独特的优势，比如：自主办学、各有特色，学者治校、学术自由，有教无类、因材施教，注重道德修养，面向社会开放等。

书院改制仅仅经过二三十年，蔡元培、胡适、毛泽东等人便意识到书院的重要性，于是他们发起了一个书院研究和实践的热潮，开启了现代书院新历程。1921年8月，毛泽东创办湖南自修大学，就是“取古代书院的形式，纳入现代学校的内容，而为适合人性，便利研究的一种特别组织。”20世纪50年代，国学大师钱穆在香港创建新亚书院，培养出余英时等著名学人。新时期以来，随着中华传统文化的兴起，书院大有复兴之势。著名学者梁漱溟、冯友兰、张岱年、季羡林、汤一介等人在北京创办了中国文化书院，南怀瑾先生在苏州创办太湖大学堂，山东省作协主席张炜在山东办起了万松浦书院，天津市文联主席冯骥才在天津办起了北洋书院，著名作家陈忠实在陕西办起了白鹿书院。2011年复旦大学宣布，将在通识教育的基础上试点四年书院制；同年9月，苏州大学成立“敬文书院”，试行“书院制”全新管理模式；以“教育改革先锋”著称的南方科技大学也成立了“致仁书院”……所有这些都说明，书院并未真正远离我们，在许多文化精英的心目中，书院仍然是一块文化圣地。书院仍然是中国人心中永远抹不去的记忆，是中国文化人向往的一个美好的精神家园。

书院在中国大地上存在了一千多年，中国古代学术发展史上的几个高潮：宋代的程朱理学、明代的王湛心学、清代的乾嘉汉学和实学都与书院息息相关。书院经过一代代学人的薪火相传，其文化教育功能泽及后代、影响深远。此外，书院还对中国的文学、艺术、藏书、建筑以及民风民俗等各个方面都产生了深远的影响，早已成为中华传统文化的重要组成部分。今天，我们弘扬中华优秀传统文化，应该重视书院传统。书院可以创新教育、繁荣学术、推进文化、维系人心，可以凝聚中华人文思想，培养中华文化人才，推进中华文化研究、交流和普及，继承和弘扬中华优秀传统文化。书院在当下的重新兴起，充分说明了它的勃勃生机。书院尽管是乡土中国的历史记忆，但是如果我们能够解决好书院与当下社会的衔接问题，解决好书院与传统文化的对接问题，那么书院在现代社会是完全可以重新落地生根的。

史飞翔

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