很散的文

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原创 费先生 费先生的凌波斋

有时候负能量太多，书籍是慰籍心灵的良药，但是如果连这点时间都没有了，那就显得较为可悲了。很多逻辑上讲不通的事情，就随它去吧。虽说一直在讲“心外无事”，但是毕竟年龄摆在那边。即使你看过许多书，听过许多故事，敏感的心灵照样敏感，哲学的系统只会在大多时候起到一些有限的作用，感性照样很会冲破防线按时抵达战场。有些事情你透过现象看到本质了，反而会徒添烦恼，特别是发现大多数人都看到了本质，但是还是假装看不见时，你会显得犹为可悲。

之前从学生那里听过一个真实且美好的故事，一位高中生A，每天看到班级里面有一位奇怪的同学，天天拿着一本对于高中生来说奇奇怪怪的书在那边阅读。A刚开始不以为然，仅仅觉得这位奇怪的同学只是为了让自己在班级里显得异样且独特。可是观察了一段时间，那位奇怪的同学只是安静地看书，每隔一段时间会读完一本然后换另外一本。A开始对他产生兴趣，并且关注这位奇怪的同学在看什么书，并试着与他交流。一段时间后，她发现这位奇怪的同学了解许多稀奇古怪的事情，心智也跟其他同学不太一样。为了体验这位同学的感受，亦为了能与他交流读书感受，A遂也开始了她的读书史。即使到了大学期间，A与这位同学也会时常交流读书感受。A说，他们未来会怎么样谁也不知道。

故事还在继续，小而美好。这是我工作以后，听说的难得的跟读书有关的故事。

大家可能关心我近期看了什么书，因为好久没有出“今日推荐书目”了，等到时机成熟，可以给大家整理一波。近期我翻的书有两本，一本是《冯契文集》中的《人的自由和真善美》，这本书是L老师哲学课的第一讲，尤记得他让我们轮流读一页的场景，往事如烟，斯年已逝。另一本是孙昌武先生的《佛教文学十讲》，人说佛教著作看不懂，其实佛教作品是最诙谐幽默。先秦到秦汉，我国诸子百家作品以简要记叙为主，很少运用诸多修辞。到佛教传入，佛传、佛偈、方便品等都用大量修辞，如夸张、神怪描写、细节刻画都丝丝入扣，这在一定程度上也影响中国文学作品的发展。许多佛教作品都运用故事、传说、演义等手法来描述佛教的弘法过程，这在一定程度上也加速了佛教传入后在中国百姓当中的影响力。

对了，大家有什么喜欢看的书可以随时推荐给我，我看完后会在公众号里分享读书感受。什么千奇百怪的书都可以，我这里先起个引子，我看过的比较奇怪的一本书叫做《寻爱绮梦》，这是文艺复兴时期的书（也不是真正意义上的看过，只是对它有很浓厚的兴趣，并且找过很多该书的资料）。我对它产生兴趣源自于我在高中时期看过的一本小说，叫做《四法则》。大家有兴趣可以找来看看。

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