帕布莉卡
朗读这篇文章作者：孔鲤
如果说先秦儒学是发源，两汉经学是整合儒家内部分歧，那么唐代儒学就是在面对佛教和道教时的一次试图融合，这种融合从安史之乱开始正式登上历史舞台，到宋元儒学则正式形成。唐代是三教鼎立，事实上儒学并不占据高峰，韩愈和柳宗元做过努力，但是没能成功。
自宋以来，儒家越来越复杂，流派繁多，更重要的是，官方主动行为锐减。与两汉魏晋相比，官方已无意介入构建儒家意识形态的工作了，这才有了两宋时期门派层出不穷却谁也占据不了主流的情况。
更重要的是，从宋元儒学开始，儒生们自己也无意将儒学的构建放在实存性和制度性上了，不再像过去那样和官方密切合作，寄希望于在不断构建天下、解释天下上做文章。他们开始「反求诸己」，开始探寻自身与宇宙之间的关系。
越是在这种情况下，越有大量诘屈聱牙的名词术语诞生，让我们来看一组名单。
范仲淹、胡瑗、孙复、石介、欧阳修、王安石、司马光、苏轼、周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、吕祖谦、陆九渊、叶适……
记性有限，不能全部记住。但相比于先秦时的起步、两汉时的开创、唐代的复兴，到了宋代，儒学已经形成了各门各派，什么高平之学、安定之学、泰山之学、庐陵之学、百源之学等……
但是，但是以上这些，都不重要。
这些支派即将在又一个大一统王朝的覆盖下，或者消亡，或者合流，最终变成分庭抗礼六百年的两大类别。
理学和心学。
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