生命在于逆熵，幽默源于闷骚

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前天下午，帮娟姐家收拾用完的桌椅板凳，好在人很多，三下五除二就收拾的和什么事都没发生过一般。随后我们上娟姐家四楼的花园茶室喝没什么茶味的普洱茶，看到对面山包头的亭子，仿佛登上了岳阳楼，把酒临风宠辱皆忘的感觉。旁边的阿娄突然问我一句“你有人生格言吗？”。我想了片刻好像没有合适的，把自己微信签名的那句“行到水穷处，坐看云起时”用上似乎不大接地气，就回答“我没有，你有吗？”他没回答，只说酒醒的时候有一句，酒醉的时候有一句。既然都不足以为外人道，我也不追问了。

于是我在散步回家的路上边想，觉得可以有一句格言拿得出手就是“生命在于逆熵，幽默源于闷骚”。前半部分是薛定谔的名言，意思是生命在于从混乱中寻找到秩序。句中的“熵”是指一个封闭的系统总是自发的朝着混乱的方向发展，生命是唯一的例外，因为它能从外界获得能量来维持自身的秩序，直到衰老不能维持生命秩序为止。那么我们如何从混乱中找到秩序呢？
记得中学时的一位老师说道“人不是做死的，而是想死的”，这句话是在告诉我们遇事不要纠结，可以像成吉思汗那样不因为路常远而踟蹰，只要去，就必定到达。只是在这个过程中，应该是个不断凤凰涅槃让自己变回自由轻盈之躯的过程，行到水穷处，坐看云起时。

后半部分取自戴建业大师的段子 ，这是一种自嘲的心态，学会自嘲，代表你已经放下了过往 。他以两位诗人的境遇来诠释这种“闷骚”一位是南村群童欺我老无力的杜甫 ，他作为一个文艺青年，没忍下心当个九品文官而是当个位高一点的兵器守藏令已经是很大的嘲讽，后来遇上安史之乱中期，穷困潦倒，他在诗里打趣自己没钱 ，只能肚子饿的时候拿出剩下的几文钱看看充饥，他把这种精神熵表达到了自己的诗里成了最伟大的诗人之一 ，如果没有李白还可以把之一去掉 。另一位就是陶渊明，这位自嘲的水平更高，他载欣载奔复归自然之后并不是烦恼就消失了 ，现实是他并没有种田的技术，每天到披星戴月还是杂草茂盛豆苗稀 。然而这并不影响他采菊东篱下，悠然见南山。还有他曾经抱有希望的五个儿子 ，他从小教育他们只有早起晚睡拼命学习才能成为栋梁之才，然而发现自己的教育根本不起作用 。于是写了一首诗来点评他的几个傻儿子,比如大儿子是个骨灰级懒汉 ，手无缚鸡之力；二儿子和文字有仇，一听作文就头疼；三儿子和四儿子端年十三不知道6加7等于他们的年龄，让人爆笑；最后一个九岁的儿子，整天只知道找梨子和栗子 不只是馋还是傻。即使这样 ，陶渊明字里行间还是表露着自己对他们的喜爱并不因为他们没有达到自己的期望而改变 ，这种小小的戏谑反而是一种豁达，所谓“衣沾不足惜 ，但使愿无为” 。
今天看到一句塞万提斯在其生涯的最后作品中写到一位作家想要靠众人的智慧写一本书 ，他的做法是收集名言 ，别人问他记得多少？他只记得一个落款很长的瘸子说的“什么都不想要 ，你就是最富有的人” 。我也想接一句“什么都不想(纠结） ，你就是最快乐的人 。”

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