帕布莉卡
朗读这篇文章作者｜李振娟
绣口一吐就是半个盛唐
——余光中《寻李白》
我特意选在这个有月光的夜晚来到当途采石江，这样能更真切地体会李白辞世时的心绪。明月还是那样倒映在江面上，只是没有了诗人的凝望，凄清了许多，惹得夜风荡漾的江水很快清泪一般濡湿了我的心田。
李白在表面放达豪迈的一生中，不断地试图借酒消除盘恒在心中的愁苦，但每次短暂的沉醉之后，更大的痛苦便会不依不饶地缠上来。痛苦和买醉循环了他的一生……
五岁诵《六甲》。十岁观百家。十五作赋凌相如。二十岁便了悟诗道，在诗界恣肆挥洒，一步步抵达诗歌神坛。
这样一个前无古人后无来者的旷世天才，他的愁苦，何故到了一千多年后的今天，还让人不能释怀？
原本是草原的一匹黑骏马
人的志向往往是以出身背景为参照的。李白出生在中亚碎叶城，城外便是横贯东西的中亚大草原。他的母亲没得说，土生土长的胡人，可父亲却是个极有背景的汉人。他不是别人，正是公元626年玄武门事件时逃出长安的皇室李暠第八代子孙。
尽管时刻不忘自己大唐皇室血统的汉人父亲做梦都盼着“太白金星投胎转世”的儿子将来学有所成，重返大唐，求取功名，告慰祖宗，可玩耍是孩子的天性，小太白觉得跟舅舅们骑马奔驰在草原上追云逐鹿才叫过瘾呢，一通惊心动魄的狂奔，人都呼啸癫狂了，下得马来，与舅舅们抱作一团只是狂笑。晚上更过瘾，冬不拉伴着豪放的歌声在草原的夜空飘荡，一大堆草原好汉聚在熊熊的火堆旁，大碗喝酒大块吃肉。酒足饭饱，大伙儿就骑马摔跤、比武射箭，快活得草原都要沸腾了！
虽然小太白每每被父亲连呵带斥从马背上拉下来弄回书房，可一旦撂开那些枯燥的经书，纵马驰骋在草原上，就觉得天和地都是自个的了。他原本就是草原上的一匹黑骏马。
骏马就应该驰骋在原野上。因此李白后来无论是子承父愿还是受纵横术的影响，一心要到那正襟危坐的大唐求取功名，很难说是明智之举。
盛唐第二剑客
用“盛唐诗坛第一人”概括李白，格局显然是小了。事实上，成为“诗人”并不是李白的人生目标。李白的理想是做一名剑客，在神州大地上纵横干谒，远扬声名，得到诸侯的礼遇，从而登上将相高位，一展政治抱负，然后功成身退，潇洒江湖。写诗只是他另一种形式的舞剑。
对李白寄予厚望的父亲，在他十五岁时便送他到大康山随大纵横家赵蕤学诗练剑。这位一心望子成龙的父亲认为，赵蕤是以黄霸之术闻名于蜀中的，儿子跟他学成黄霸之术，将来一定能为朝廷效命，封侯称王自不在话下。
年复一年，大康山草枯草荣。李白在山中一边苦练剑术，一边潜心钻研师父所著的分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横术宝典《长短经》。十年后，他又周游燕赵之地，遍访剑术名师，逐步成长为仅次于“盛唐第一剑”裴旻的绝尘高手。
二十五岁，李白仗剑去国，辞亲远游，散金三十万，周济落魄公子。而后怀着“纵死侠骨香，不惭世上英”的信念，到处行侠仗义……，剑客精神贯穿了李白的一生。种种传奇的经历和驳杂的思想，都统一在他“功成拂衣去，摇曳沧州旁”的侠士理想里。而他“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的雄心，他自负自信、在四海之内游说干谒，无不具有纵横色彩。
也因此，李白一生弃绝科场，亦道亦侠，拜谒过各方人士，屡遭失败，但却从未动摇对功名的热情。而他结交政要权贵，一心要实现建功立业梦想的方式运用的皆是纵横术。
结婚太草率
周国平曾忠告搞文学艺术的人——慎勿与同行结婚；进一步忠告——慎勿结婚。婚姻意味着责任、束缚，而文学艺术往往是自由精神和独立意志的产物。要是李白下山初遇现今周国平这样的文友，设身处地为他策划一下人生，他后来会少去很多愁烦。
唐朝以诗取仕，出门碰上的文人尽是弄诗的。而诗人的思维都是感性的、跳跃的，凭热情凭想象行事。公元725年，李白怀着“济苍生、安社稷”的政治抱负开始他的游历生涯，不久就遇上中年文士孟浩然。两个不拘礼又彼此欣赏的文士结伴畅游名山胜水，不在话下。
一路悠游到黄鹤楼。谈到崔颢的《黄鹤楼》，李白叹道“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”这样一个风流倜傥的青年才俊还如此谦逊，难得呀。孟浩然凝视着李白直点头，就暗暗寻思给他说个媒。
在孟浩然的热心撮合下，还没弄清婚姻究竟是怎么一回事的李白，稀里糊涂作了武后时的宰相许圉师的孙女婿。游历在外，本意是想凭借自己的剑术和诗才去实现恢宏的政治理想，可转眼间就给婚姻绊住了手脚，要知道，生命中只有诗和剑的李白，对世俗的婚姻生活根本就打理不了。
婚后定居安陆的日子里，一时没有机遇入仕，又没有其他的生存技能，只能靠妻子娘家的接济过活。愁闷了，就借诗酒排遣。日子久了，许圉师的态度一次比一次冷淡。诗嘛，凭它入仕才能换来俸禄，诗本身是不能当饭吃的。当初把孙女许配给他，原本是看重他的诗品，料定他日后定能以诗取仕，求取功名，让孙女享上荣华富贵。谁知他整日除了饮酒吟诗，就是瞎晃悠，老夫真是看错人了！
自负有“入相”之才的李白，难道甘愿过这种寄人篱下的日子？怎奈他多次求荐王公大臣而不得，反遭人讥讽！
没有人理解他的苦衷。时间长了，周围几乎所有的人都瞧不起他。
士子的心都是敏感而脆弱的。世人的冷眼深深地刺痛了李白的心。好在还有酒，一醉方休后，现实的烦恼远去了，只剩下一个绝对纯净的缥缈仙境……
十年婚姻，十年不堪。原以为李白日子过得不错的孟浩然下广陵顺道来看他，见昔日的翩翩绝世佳公子憋屈得这般颓废时，只是无言地陪他喝了一宿闷酒。
天明就告辞了，李白送孟浩然到黄鹤楼。故地重温，却是与挚友匆匆道别。此地一别，不知何时才能相聚？李白凝视着远处的长江长吟到：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”
孟浩然默默地听完这首诗，没有赞叹，只是两眼空蒙地望着李白，良久，才感伤地说：“你在安陆十年，一点也没有白费，只用到崔颢《黄鹤楼》一半的字数，就胜过他了。可我难过的是，你胜在心里的愁苦上。”说罢，久久地握住了李白的手……
挚友乘舟远去，李白怅然地望着滚滚不尽的江水，一股难言的悲凉袭上心来。是时候了，他也该走了。
李白走的并不潇洒。在世人眼里，不论你是干什么的，一个养不起家的男人就是一个失败的男人。只有离开这个人人把他看扁看透的地方，才能找回做人的尊严。
临走时，一向不拘礼的李白突然流着泪跪倒在妻子面前，道：“我走了，娘子。十年的情义，我李白只有来生再报。一双儿女就拜托你了！”
李白在妻子的哭声中渐行渐远。崎岖的山道上长满了荒草，他静默地走着。他隐忍着对妻儿的愧疚和世事的遗恨，走出了安陆。
不可能成为宰相
古中国大凡杰出的文人都有“齐家、治国、平天下”的政治抱负。而历史上，真正能实现其宏图大志的杰出文人寥寥无几。这究竟是为什么？皇帝昏庸？小人当道？时运不济？是，但又不完全是。这些甚至都不能算作主要原因。同样的境遇，那些杰出政治家总能一路过五关斩六将，登上政治生涯的巅峰，而杰出文人却总是被绊下马来，借文学疗伤励志。可见，他们落魄失意的主要原因还是在于文人本身。
走出婚姻后，李白的政治目标更明确了，那就是努力跻身于名士行列，风云骤起，直取卿相，一展宏图。
公元742年，在故友吴筠的极力推荐下，唐玄宗下诏征李白进京。二十年了，机遇终于来了！接到诏书的李白是很感动的，走普通的科举之路与名震京师被皇帝礼遇是两个截然不同的概念。要知道，吕尚、管仲、诸葛亮等名相起初走的都是后一种路。
世人都知道，李白刚进宫不久就凭借“醉答番书”化解了一场大唐与番国的干戈，名震天下。其间还传出唐玄宗“御手调羹”的花絮。以他非凡的才智，照此下去，应该说政治前途是不可限量的。可他终究是一个文士，对权利背后的学问一窍不通，书生意气不久就暴露无遗。
这天，春光明丽，唐玄宗和杨贵妃到御花园赏花，兴致来了便命李龟年谱新曲助兴。一时没有新词，李龟年只得找李白。填个词对李白本是小事一桩，可喝了些酒的他，正要吟咏，却瞥见了权倾朝野的大太监高力士在皇上身旁卑躬屈膝的丑态，再想想他平时在文武百官面前颐指气使的嘴脸，心里顿生无限鄙夷，就想借酒劲治治他，便借口靴子太紧思路不畅，要高力士替他脱了。
唐玄宗是爱才的，对李白的这点小要求自然是准奏的。心头一时痛快的李白，提笔一气呵成千古绝唱《清平调》。但他哪知他的祸根就此埋下。
从李白弄出的这桩历史上著名的“力士脱靴”事件可以看出，随意挥洒旷世才情的伟大诗人，政治头脑只是个婴儿水准。想想看，你李白的诗篇再空前绝后，再波澜壮阔，但你的职位仍是个翰林待诏，小文士而已。你醉答番书、赋《清平调》，干得漂亮，皇上夸你两句，你就把麦秸秆当拐棍了？幼稚！在朝野真正掌控人的是什么？权力。在权力面前，你那不能当饭吃的诗又算得了什么？你一个无权无势的文士招惹一个权倾朝野的大宦官，你明摆着自绝后路。
事实上岂止高力士，包括翰林学士张垍在内的很多同僚都变着法儿在背后捣鼓李白。因为他的万丈光芒，早已灼红了人家的眼睛；他的闪亮登场，只能显出人家的暗淡和平庸。要想再度“得意鸣春风”，只有将他排挤出局。
如此，李白后来被唐玄宗“赐金放还”就不难理解了。
公元744年秋，萧萧北风在长安城里漫卷着，李白昂着头高迈地走了。脚下落叶纷飞。
写到这里，我的心里也是一片悲凉。要知道，李白不是一般人，一个旷世奇才呀，那舒展于宇宙的诗剑风流和绝代风范，尘世几人能够企及？
于是我在想，假如李白入仕前认真琢磨琢磨屈原落魄失意的缘由，研究研究算计屈原的靳尚、子兰、郑袖，进了朝廷，变通一下自己，世故些，八面玲珑些，那么凭借他的旷世才情，青云直上，封侯拜相应该不成问题的。若此，退一步说，即使时运不济，起码也能混一份俸禄，过个安生日子。
可李白那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的孤傲人格，恰恰与屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”、“吾不能变心而从俗兮”的品格一脉相承。高洁嘛，那就只能“愁苦而终穷了”。
家破了，济世抱负又无从施展。走出长安城，李白仗剑昂首独立于旷野中，茫然四顾。悲凉之余，他忆起当初在大康山求学时赵蕤师父对他说的话：“太白啊，你爹爹一直以为你是个非凡的人，将来一定会在朝廷上有所作为。错矣！你其实是个诗人。就算你在我这里学通了黄霸纵横术，但终究还是用不上。因为你太率性，不谙阴阳变化，更不会洞察人性的弱点加以利用……”
看来，没能成为宰相，还是在于李白自己。
渐入人生佳境
济世理想的破灭使李白再度向往起超脱的仙道世界。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。这次决意追求仙界的逍遥了。他到山东济南请道士高天师授道，成为一名道士。然后心满意足地以一个道士的身份去会稽会见同为道士的元丹丘。
在会稽，元丹丘置酒迎接李白。席间，李白悲亢长歌：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”在这大海奔流般的诗篇里，他一醉方休，暂且忘却了内心无边无际的愁苦和失意。
南下重游吴越的十年里，李白与文人豪客超然于世外的山水自然中，饮酒赋诗、酣歌舞剑，逍遥风雅，羡煞世人。
为了实现理想中“郁郁乎文哉”的西周社会而一生奔波于列国之间的孔子，最向往的也不过是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
看似已悟彻仕途荣枯的李白，活到这个光景还是很不错的。继续这样活下去，可以料想，他的后半辈子不会差到哪里去。
中国封建文人的局限性
“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”从被唐玄宗打发了的那一刻起，李白就铁了心放任心性于天地宇宙间，绝不再屈尊苟且于腐败黑暗的朝廷。
离开长安的十年里，李白下扬州、游吴越……大半个中国的名山大川留下了他汪洋恣肆、高标逸韵的壮丽诗篇。应当说，那一首首“惊风雨、泣鬼神”的诗篇，已构筑了他傲岸高逸的文化人格，实现了一个文士的价值。但，李白毕竟是中国文人，中国封建时代的文人——永远解不开“济世之志”的死结。
56岁这年，一直渴望仙界的他，本已准备隐居在历来流传着各种神仙传说的庐山五老峰下安度晚年，可永王李璘的一番盛邀，再度让他头脑发热。此时的他，根本不考虑乱世中的政治险恶。
那样一个傲岸而血气的名士，空负一腔报国之志，奋斗了一生，却失败得一次比一次惨，临了又让命运变本加厉地捉弄一把。在浔阳监狱中，李白感慨万千，带泪嘲谑着自己遭遇的人生悲剧。
“文章憎命达”。李白之前有屈原，同时代有杜甫，后世有刘禹锡、柳宗元、王安石、苏轼……可以说，中国煌煌古代文学史，在很大程度上也是中国古代文士的一部人生悲剧史。
复杂成就天才
从李白一生中可以看出，复杂更能成就天才。天才的成就，是其复杂的人生背景和复杂的思想相互碰撞而迸发出的火花。
李白是诗人、剑客、谪仙、道士、酒徒、流浪者的总汇，又兼具屈原式的孤愤绝世、魏晋遗风和狂士的叛逆，也因此才诞生了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”“大道如青天，我独不得出。” “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”等自信与绝望、追求与颓放、眷念与怨恨相交织的千古名句。
这些“光焰万丈长”的诗句，充满了浪漫的英雄主义色彩，清峻通脱风骨出于魏晋而胜于魏晋，李白也因此跃升为耀眼的诗坛巨星，站在盛唐诗坛高峰之巅，成为支撑中国文学和文化人格的一根擎天柱。
弃世仙去
被流放夜郎途中遇赦的李白，已近花甲，身已倦，心已冷。生命之烛将尽，他漂泊到生命的最后一站——安徽当涂，找到时为当涂县令的堂叔李阳冰，托付了诗稿。
了却遗愿后，62岁的李白，在一个月夜独自荡舟采石江。饮尽坛中酒，带醉漫吟着“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟……”恍惚中，他从江心的明月中望见了终生理想的高洁仙界，欣喜着、愉悦着，纵身扑将过去。随着一声憾响，江水晶莹地劈裂开来，溅湿了古中国文化的内里。
江水震颤着渐渐地复归了平静，明月皎洁地复照在江面上。
作者简介：
李振娟：女，70后，宁夏中卫人。
爱是一颗心遇到另一颗心（出处+配图） 
《乱世佳人》电影专题
